王羲之的簡訊：書法即生活

漢字書寫到了魏晉之後，行草在文人書風間成為主流，形成對正方漢字結構的顛覆。漢隸、唐楷，代表了官方詔令文字的莊嚴；行草則遊走於文人書信詩稿間，有一種從世俗規矩禮教解脫出來的瀟洒自在。

魏晉文人的"帖"，是日常的書信，是簡單的問候，是贈送三百個橘子時附帶的一紙便條。

王羲之《奉橘帖》《何如帖》

王羲之留下的"帖"，原來多是他寫給朋友的簡訊。因為信上的書法太美，看完後捨不得丟棄，存留下來，經過一代一代"臨""摹"，變成練習書法的"帖"。

保留在台北故宮的《奉橘帖》，原來是三封信，經過"臨""摹"複製之後，被裝裱在一起，裱成手卷，前面有宋徽宗瘦金體書法的題籤"晉王羲之奉橘帖"七個字，也蓋了宋徽宗的收藏印"宣和""政和"。

王羲之《平安帖》

這三封信第一封是《平安帖》，是給朋友的回信，一開始說"此粗平安"——這裡大家都還好。因此被稱為《平安帖》。

王羲之說"遲復奉告"——回信遲了，因為"羲之中冷無賴"——"中冷"是覺得人生虛無，心中對一切都沒有熱情；"無賴"是"百無聊賴"，什麼事也不想做。

王羲之《二謝帖》

今天"無賴"是罵人的話，王羲之嘲笑世俗名利追逐，用"無賴"說自己的心境。

《奉橘帖》是送橘子給朋友附帶的一紙便條。告訴朋友這三百個橘子是霜沒有打過的，很難得。

"奉橘三百枚，霜未降，未可多得。"總共十二個字，是精簡的簡訊文體。

王羲之《得示帖》

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