世人只知花木蘭，竟不知我們種族和文明的拯救者婦好

文史 11-03

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文/筆談

（婦好復原圖）

如果穿越回古代，你覺得最爽的事情是做什麼？

三妻四妾？製造飛機大炮潛艇征戰四方？

如果我穿越回去，我一定要娶這個女人。

這個女人的名字，就叫婦好。

世人只知花木蘭，竟不知我們種族和文明的拯救者婦好

（婦好雕塑）

婦好這個人本名不姓婦，我國古姓多從女，為母系氏族余留。先秦時期我國女性的姓多寫在後面，故此稱婦好。商朝君主武丁的妻子。武丁有60多位妻子，婦好只是其中一位。生活於公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期。

為什麼想娶婦好這個人呢？

「辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。」

這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，這次戰爭的最高統帥就是婦好。

世人只知花木蘭，竟不知我們種族和文明的拯救者婦好

（紀念殷墟婦好墓考古發掘四十周年特展）

當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。

婦好是我國第一位有據可查的女英雄，也可以說女將軍。大家也知道，在古代，男尊女卑，像婦好這種女性能當女英雄，可不容易。我們先論長相不說，單憑膽識，也是巾幗不讓鬚眉。百度了下，婦好的照片還是相當不錯的。當然，這極有可能是我們後人添加上去的。

但是婦好這個女人，可不簡單。

世人只知花木蘭，竟不知我們種族和文明的拯救者婦好

在我們民族的文明初期，和其他幾個遠古文明一樣，同樣遇到了古印歐人的威脅，但是，正是在婦好的帶領下，我們成功地戰勝了侵略者，把自己的種族和文明保存了下來，成為四大文明古國中唯一挺立至今的民族。根據甲骨文的記載，她當時帶了軍隊，多次出征，屢戰屢勝。你想啊，這個女人的思維多厲害，你娶了她，讓她輔佐你，你豈不是戰無不勝攻無不克。更重要的是，你的疆土有他守護著，多麼美好的一件事情。當然，這也只是我們想下，真穿越回去了，還不一定能遇見她。

婦好是是我國有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家。根據出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。

然而，婦好不幸在三十餘歲去世，不過在商朝時期也不能算是早逝，然而，相對於在位59年的武丁來講確實算是過早的逝去了，武丁十分悲痛，婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。

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（婦好鴞尊，酒器）

1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬，在現存的甲骨文獻中，她的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟出土的1萬餘片甲骨中，提及她的就有200多次。

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。

甲骨文記載：有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國），那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。

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（婦好銅方尊）

商高宗武丁前後立過三個王后，商王的妻子不但是他的配偶還是戰將和臣僚，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地里。

有自己的封地和財產，這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。武丁的妻妾兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦（jǐng），地位僅次於婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業和內政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。

當時武丁有多愛婦好呢？大家可以看下婦好的墓穴。

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（婦好銅鴞尊）

婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現殷墟文化發展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鴞尊、盉（hé，古代酒器，用青銅製成，多為圓口，腹部較大，三足或四足，用以溫酒或調和酒水的濃淡。盛行於中國商代後期和西周初期）、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅斗8件，每組4件。後母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。有銘文的銅禮器190件，其中鑄「婦好」銘文的共109件，佔有銘文銅器的半數以上，且多大型重器和造型新穎別緻的器物。如鴞尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。三聯甗（yǎn，古代蒸煮用的炊具，上下兩層，中間有箅子，陶制或青銅製）、偶方彝，可說是首次問世。

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（婦好獸首骨笄）

三聯甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動位置，使用方便，是炊具的創新。汽柱甑形器實為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現，足以說明殷人對食品也是刻意求精的。

墓內的銅器群不僅是精美的藝術品，而且是商王朝禮制的體現。「婦好」銘文的銅器是一個比較完整的禮器群。「後母辛」銘文的銅禮器當是子輩為婦好所作的祭器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。

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「玉龍」（左）和「對尾玉鸚鵡」

武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄「婦好」銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動。相似的圖案曾見於「后母戊」大鼎的兩耳上。似有震懾作用。

裝飾品為數最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀賞品。玉石人是研究當時人的髮式、頭飾、著裝等的實物資料。各種動物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善於抓住不同動物的生態特點和習性，雕琢的動物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現出警覺的神情，而頭部歪向一側的螳螂則顯得悠閑自在，生動傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術品和瑪瑙珠等。3件象牙杯，有兩件成對，造型美觀，雕琢精緻，堪稱國之瑰寶。

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（婦好銅罐）

在此還應說一說墓內所出的6800多枚海貝，經鑒定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產生於我國台灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯繫，是極重要的證據。

婦好的貢獻到底對我們有什麼意義？

在大約3000年前，地球經歷了一次小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區的生活條件急劇惡化。只靠狩獵和採集為生的古印歐人不得不向南遷徙。其中，講希臘語的部落穿過巴爾幹半島，邁錫尼文明，使希臘進入了一個西方學者所謂的黑暗時期，直到大約400年後的公元前8、9世紀文化才開始恢復。

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（司母辛銅方鼎）

向兩河流域遷徙的亞述人將美索布達尼亞的數千年的文化一掃而空；另外一隻向東遷徙的印歐人在中亞附近分開，一支繼續向東最終到達中國。

另一支向南進入印度後將創造出燦爛文明的印度原住民征服後，制定了種姓制度：入侵者在剽竊了原住民的文化後被列為最高的種姓，二者文化的真正創造者，印度的原住民卻被列為最低種姓，他們被禁止識字和學習自己創造出的文化。最終，比中國起源更早的印度文明就在這種野蠻的種族隔離制度下逐步衰亡——因為被禁止學習就意味著政治人才的匱乏，所以印度歷史上基本沒有統一的局面，也沒有國家和民族認同感。因為這次遷徙對文明的破壞影響到了整個歐亞大陸。

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