君子對財富的態度：不求奢侈 只要合度

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十一期

《論語·子路》

六、君子對財富的態度：不求奢侈 只要合度

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

這章呼應了第一章，「子路問政。子曰：『先之，勞之』。」作為為政者而言，首先是要自己做出表率，這也是《大學》裡面所講的「堯舜率天下以仁，而民從之。桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從」。為政者，他如果行得正，坐得端，他的政令不需要怎麼樣去推行，大家都會去仿效他。但是如果說處上位的這一些人，自己就很「拆爛污」，很糟糕，他要求底下的老百姓能夠溫良恭儉讓，能夠做有道德的「四有」新人，學雷鋒，這是絕無可能的。

子曰：「魯衛之政，兄弟也。」

這是孔子含蓄地表達自己希望在衛國有一番作為。魯國跟衛國是同姓之國，他們都是在周武王伐紂滅商以後分封的，魯國是周公之後，衛國是康叔之後，本身就是兄弟。那麼後來這兩個國家相對其他的中原各國的禮崩樂壞，在文化上還是保存得最好的。因此孔子他最希望能夠在自己的父母之邦——魯國——有一番作為，但是在魯國他實現不了自己的理想，他就希望自己能夠在衛國有一番作為，因此才有了這樣的一番感慨。

子謂衛公子荊：「善居室。始有，曰『苟合矣』；少有，曰『苟完矣』；富有，曰『苟美矣』。」

衛國在當時有好幾位賢人君子在朝綱之上，因此孔子對衛國是寄以很高的期望的。其中衛公子荊也是衛國的一位賢士大夫，孔子從他建造宮室這一點來看，就發現了他身上的美好品德。他不追求奢侈，只講合度，達到一個標準就足夠了。剛剛財富上有一些積累的時候，公子荊就說，「真的已經不少了」；稍微多，財富上又有了一些發展的時候，他說「真的已經足夠了」；已經是財富上非常豐足了，他說「真的已經完美了」。「苟」是「誠」的意思，「誠然」、「信然」，就是「苟」的意思。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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