唐朝有人吃人肉，唐朝政府居然還上門表彰，真是咄咄怪事

孝是中國人做人的根本，不孝之子禽獸不如。孝字本意為上一代與下一代融為一體。《說文解字》解釋篆體孝字云：「善事父母者。從老省，從子，子承老也。」就是說，善待父母稱之為孝，孝字就是老字去掉匕字加上子字。匕是勺子的意思。一個人老了，沒辦法吃飯了，兒子就成了他的飯票。

這就是孝字最根本的解釋。兒子只要能給老去的父母吃飯，不要虐待他們，不要餓死他們，也就稱得上孝了。孔子講究以孝治天下，他說，聖人治天下有道，要在孝悌而已。又說色養。簡單而言就是說，給父母吃點好的，給點好臉色，足夠了。

再多了那就叫邀名盜譽。像被魯迅先生黑出翔的二十四孝，就是魏晉期間一幫想當官想瘋了的人想出來的靠孝廉之名博取仕途的炒作。因此父母不能奢求孩子付出太多，孩子不能對父母苛刻太少，所以父慈子孝就是這麼個意思。

父慈了子才要孝。如果父親是個萬惡不赦之徒，子是能夠大義滅親的。無條件的愚孝任何時代都是不提倡的。

但是不孝政府就要管，任何時代都要管。建一善而百行從，其失則以法繩之。

至匹夫單人，行孝一概，而凶盜不敢凌，天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。

一個人孝字做到了，哪怕碰到強盜也會放你一馬，皇帝也會派人上門表彰。梁山泊李逵殺人如麻，看誰不順眼隨手就是一板斧送他上西天，但是當李鬼說出自己上有八十老母需要贍養時，破天荒放了李鬼一馬。這就是孝的力量。

紀曉嵐閱微草堂筆記有個故事，一老虎在山上吃人，好多人都吃了，但是就不吃孝子。有人問，你為啥不吃他。老虎說，他的身上有一層光圈籠罩，我一看就是孝子，不能吃。吃了就會遭報應。

《詩經》說：「父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」

父母養育之恩，比天還大，比地還厚，終身報答不盡。

但是不能太過。過猶不及。所謂你老媽和我一起掉到水裡你會救誰這種弱智腦殘問題居然成為女人考驗男人的標準題，也是奇哉怪也。

唐朝有一名醫，名叫陳藏器，以為《神農本草經》雖有陶（弘景）、蘇（敬）補集諸說，但遺逸尚多，因彙集前人遺漏藥物，撰《本草拾遺》10卷（今佚）。明李時珍評此書「博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已。」

《本草拾遺》佚文散見《證類本草》等，這本書將中藥的藥物性能歸納為宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕等十類作為臨診處方基本法則，發展成後世「十劑」方劑分類法，至今猶為中醫界應用。

《本草拾遺》記載了一個藥方，說人肉能夠治療羸疾，羸疾意為衰弱生病，可能是說一個人身體太虛弱，需要吃塊人肉補補。於是唐朝民間凡是父母生了這個病，大多數孝子都會從自己大腿上割下一塊肉給父母吃。

唐朝這麼做的孝子名單如下，都是草民：京兆張阿九、趙言，奉天趙正言、滑清泌，鄭縣吳孝友，華陰尹義華，潞州張光玼，解縣南鍛，河東李忠孝、韓放，鄢陵任客奴，絳縣張子英，平原楊仙朝，樂工段日升，河東將陳涉，襄陽馮子，城固雍孫八，虞鄉張抱玉、骨英秀，榆次馮秀誠，封丘楊嵩珪、劉浩，清池朱庭玉、弟庭金，，歙縣黃芮，河陽劉士約。

唐朝政府對他們大加表彰，或給帛，或旌表門閭，皆名在國史。

但是這事肯定做的有點過。因此韓愈就明確反對這種做法。他說，父母生病了，吃藥就行了。這就是孝。沒聽說過把自己命搭上孝敬父母的。如果給父母吃自己身上肉這事可行，那孔子孟子早這麼幹了，還能輪到我們。如果因為割了肉不幸死去，他就是最大的不孝，不孝有三無後為大么。

這種事根本不值得提倡，怎麼還能表彰呢？政府應該明令禁止這種行為才對啊。

大唐四大孝字，附後。

張士岩，父病，葯須鯉魚，冬月冰合，有獺銜魚至前，得以供父，父遂愈。父亡，廬墓，有虎狼依之。

真是一頭好水獺，還有一些好虎狼。碰到某動物園的老虎，早就把他吃了。

焦懷肅，母病，每嘗其唾，若味異，輒悲號幾絕。母終，水漿不入口五日，負土成墳，廬守，日一食，杖然後起。

這事還行，過得去，沒啥太出格的。

張進昭，母患狐刺，左手墮而終。及殯，進昭截左腕廬於墓。

把自己手腕割了陪葬，請問你九泉之下有臉見你母親嗎？

張公藝九世同居，北齊東安王永樂、隋大使梁子恭躬慰撫，表其門。高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書百"忍"字以對，天子為流涕，賜縑帛而去。

張公百忍，大家應該都聽說過。這裡說的是如何做父母。說個題外話，現在好多父母貌似都是孩子的仇人，孩子只要成個家，每天盡出幺蛾子，必須把他們拆散了方好，還美其名曰為孩子好。大家看過最近大火的電視劇中國式關係吧，裡面那個丈母娘就是典型的喪門星，把女兒兩段婚姻都拆散了。

其實為人父母，只要能得一忍字，就是對孩子們最大的愛。

最後說個隋唐好漢吃人肉的，單雄信就把徐懋公一塊大腿肉吃了。