君子比小人強就強在能守住義理

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

改過遷善 克己復禮 第三

一、君子比小人強就強在能守住義理

好，現在我為大家繼續來講解在《近思錄》裡面的《改過遷善，克己復禮》。

明道先生曰：「義理與客氣常相勝，只看消長分數多少，為君子、小人之別。」

好，在這裡，「義理」這兩個字大家都很熟悉，但是什麼叫「客氣」呢？這「客氣」兩個字，我們先來看這個「氣」。氣是跟理相對的，理是形而上，氣是形而下，這是第一點。那麼「義理」跟「客氣」，大家知道，「義」事實上是我們每個人的仁義禮智，生下來都有的，本來就有的，不是從外面得來的。而這個「客氣」——什麼叫「客」？也就是從外面來的，不是我們本來就有的。打個比方，受到外物的習染，受到外物的影響，受到外物的誘惑，這一種受到外物的習染、誘惑、影響的那一種後天的這種「氣」——跟「理」相對的那個「氣」，我們就通稱為「客氣」。

好，明道先生告訴我們，我們在修身養性的時候，義理跟客氣兩個是相對的，也就是說，如果你客氣壓過了義理，那就代表什麼？義理敗退了。如果義理能夠壓過客氣的話，那人的私心、私慾就被壓住了。所以他說「義理與客氣常相勝」，也就是說兩者是處於對立矛盾之中，如果義理勝的話，你就變成君子了；如果義理敗給客氣的話，你就變成小人了。

所以明道先生說，「義理與客氣常相勝，只看消長分數多少」，就是「君子、小人」之別。也就是說你一個人，如果義理跟客氣，常常有時候義理贏，有時候義理輸，這樣你這個人修養得還不是很好。相反的，如果你這個人，每當義理跟客氣兩個對上了，大部分都是義理贏的話，那你就漸漸走向君子了。而如果任何時候都是義理贏的話，那你就變成聖賢了嘛！

所以下面，明道先生說：「義理所得漸多」，也就是說義理贏得的機率漸漸增多的時候，「則自然知得客氣消散得漸少」，當客氣要贏過義理的機會少的時候，你就變成大賢了。所以說，我們可以用這樣——義理跟客氣來自己衡量。大家記住，我們現在講客氣，不是客客氣氣的那個客氣。在理學上所講的客氣，就指外來的氣質之性，外來的後天的那一種跟義理相對的，那個才叫客氣。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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