認清慾望，做一個真正的道門修士

慾望，是一個什麼樣的辭彙？慾望：欲之所以，望（想）之而生。

在個人看來，慾望是一種天地初始時，有了人與萬物，就已經產生的一種思維與行為方式。不管人類還是動物、植物都是要生存的，為了生存所採取的行為，都是慾望在推動，肚子餓了要吃飯，天氣冷了要穿衣，渴了要喝水，食慾性慾求生欲這些都是慾望，是最基礎的生存慾望。

在有些宗教的戒律裡面，慾望的存在是可怕的，一切的禍根都在慾望中產生，慾望是一定要消滅的，有的宗教甚至對慾望滅絕排在首位！但，道門對慾望是一種自然平和的態度，為何這樣說呢？

「人法地，地法天，天法道，道法自然」一句話說明了慾望的產生以及與如何對待慾望。與其他宗教根本上區別開來，道教的思維方式承載著炎黃一脈，中華文明之所璀璨不朽，也就是因為我們東方人有自己獨特的思維方式。

好多居士善信在對道門的修行中，首先，最大的問題「我要如何拋棄慾望，才可以修習道？只有放棄了慾望，才是清凈。」這從根本上就已經背離了道的本意，為何這樣說呢？

《陰符經》說：天發殺機，地發殺機，人發殺機。此三殺即為慾望產生的根源所在，天地人都有自己在道中的定位，既然在道中存在，宇宙萬物均有特定規律，人類的智慧在萬物之長，除去生存最基本的慾望以外，人類又多了許許多多對美好生活的嚮往，人類也是不斷在追求完美的一種生物。

那麼在這種追求中產生的慾望，可以理解為一種動力，是一種積極向上的能量。從原始到現代，生活物質變得這樣豐富，人們在體驗物質文明的時候，又產生了新的追求，這便是是慾望在推動，應道而生。

慾望在道的修習中，是不可拋棄的，慾望與人共存共生，拋棄了慾望，人類沒有追求美好的嚮往，隨之而來的是毀滅，哪裡還會有進步，豈不是每日渾渾噩噩的生活了，道教的長生成仙，說的直白一些體現在人類個體，便是一種逍遙的、快樂的生活方式，為了達到這種境界，所付出的努力是不是慾望那？

道門的修行首先要做到知欲而行，慾望是在某個時間段內產生的思維活動，並不是恆定不變，一如：天地人生殺，在不同的時間段內生殺的運行在變化，今天有了自行車出行，看著摩托車好，有了摩托又覺得汽車好，開上了汽車，到了堵車又羨慕起，隨意穿行的自行車，慾望變化據天時地利人用，變化滋生，選需而動，擇利而行。

明了變化所在，也就有的了執行和控制，無失道，道在道，道法生，戒律行，戒律是慾望的延伸，道教認同慾望的存在，合理的控制著慾望，不使慾望如失韁野馬，成為禍害，便有了宗教的戒律和法律的產生。宗教戒律與法律的作用是一樣的，是法律的延伸，法律則是符合大多人對社會秩序的一種認同，法律又是慾望過度的一種懲戒。

滅去慾望，在道的解釋是根本行不通的，如抱著慾望滅之最終會走進死胡同。西方世界近幾年不斷在研究，東方道家思想，為的是什麼？因為西方一套急功近利的思維方式在現代已經進入死胡同：沒有了合理控制慾望的法則，來約束日益膨脹的慾望，比如：西方科學家因慾望過度的發展了克隆技術，克隆技術的產生對人類是是毀滅性的衝擊，這個已經被列入法律，禁止人體克隆就可以看出必然利害。克隆技術的研究出發點是好的，可是到了後來隨著科學家慾望不斷變化，到了後來變利為害。如這個例子在科學界實在多不勝舉。

慾望是推動進步不可缺少的力量，慾望又是百害自生的土壤。沒有了約束力，慾望會變的不可控制，但有了行之可效的約束後，大道之成，德化萬育，其樂融融的世界便會出現，這就是道——思想中的，大道無為，每個人都在順應道而存在，萬物都在道的約束下，行使自己的責任。慾望便會成為美好事物不斷產生的力量源泉。

道教的慾望概念是獨立任何一個領域地存在，對道的理解沒有一定的智慧是很難產生其思維形式的，所以在這裡貧道說出以上個人對待慾望的理解，也希望看了這些文字的善信，能對慾望的解釋有個最直觀的概念。

道教崇尚自然，自然中必有慾望，《太上老君說清靜經》：欲豈能生，欲既不生，既是真靜，對人心中的慾望說明了，從我們呱呱墜地那一刻起，哇哇大哭是為了能吃飽、呼吸空氣生存的慾望，難道也是有罪的么，要拋棄的么？隨著長大對生存的慾望也在改變，這就要我們控制慾望使其合理化，明白了自我慾望的合理度，便是真正的清靜。

真正直以面對慾望，方為道中有求，欲中有修，也只有明白自我個體的慾望與規則，才可以定位好在世俗生活中的定位與責任。

人生活在這個世界上，本身就是大道而化，是幸福的，人是沒有罪惡的，產生的罪惡是人自我慾望失去控制而產生，犯罪那個不是為了一些目的，慾望過度失去了控制，最後傷害了大多數人制定的規則，而後要付出的代價。

公眾平台簡介

此公眾平台由禪藝國際藝術機構主辦，為簽約畫家、古琴家、全真派道士郭關道長設置公眾平台號，歡迎關注。本平台發布郭關先生藝術創作內容之外另涉及書畫、音樂、藝評、哲學等文化藝術類內容，您若有好文好畫歡迎來稿，請先關注此公眾平台，再投稿至郵箱：ybbud2008@126.com

郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於北京師大、人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」，長年展示郭關作品數百件。

《虛鈴》 尺八吹奏：郭關道長

TAG:郭關藝術 |

※道門修鍊的是一種什麼樣的丹
※想知道門口按鈴的是誰？這個智能視頻門鈴讓你看得一清二楚
※那些不以為意的，恰是道門的「偽裝」
※道在目前：初入道門的居士如何修道？
※為何身在道門卻不得清靜？
※為何佛門熱鬧，道門冷清？
※揭秘：清朝翰林院奇事，只因一道門，幾個大學士相繼去世
※道門，不是你想進就進的！
※為何佛門熱鬧，道門冷清！
※道門之信仰，具備四正，方可稱為正信
※老子竟然在此著書《道德經》和講經說道，果然是道門清凈之地！
※淺談道門對道家思想的認知與俗世認知的差異
※當我們在一道門上相遇，能寫成作文嗎？
※道門不是你想進就進的！
※聽道士講道門的「靈符」
※樓道門口發現「豬」拉屎，一扭頭髮現是這貨，這真是嚇了一跳！
※廣州｜一個暗示，就像未知世界虛掩著一道門，推開它！
※普通人如何才能進入正宗的道門呢？
※個性測試：你會選擇哪道門？看出你深藏的個性