佛說十項往生凈土的條件，你能通過嗎？《佛說寶雲經》摘釋

佛學 11-08

佛說十項往生凈土的條件，你能通過嗎？

文：Rogan

（略釋）佛接著對除蓋障菩薩說，菩薩具足十法則能往生佛國凈土，那是哪十種法呢？

一、能夠護持菩薩凈戒，寧失身命終不毀戒，何況為其他名聞利養而損壞戒體？持戒守意，終不起怨悔，故名無闕戒；以戒護身語，終不招他人譏嫌，故名無嫌戒。

二、於一切眾生不因高低貴賤而起分別見，慈心普覆，應眾生機而開解令信，受持三寶教誨，從而離生死無常苦、得究竟涅槃樂。

三、能夠入鄉隨俗，與其從事相同的事業，並方便開導令生智慧，出離生死泥潭。如世尊未成佛時，隨外道苦行攝諸外道以及天龍八部等。以及無量世中三界六道以種種身攝取有緣令生善根、已生令長、已長令熟乃至成就種種勝妙之果。

四、菩薩雖行種種事業終不為己獲得名聞利養，一切功德與眾生共，迴向無上菩提，凈佛國土。

五、利衰苦樂、稱譏毀譽世間八法終不能令菩薩動搖初心，於如來一切智處深信不疑。

六、菩薩信心清凈，敬慕三寶功德，發勤精進心，諸善奉行、諸惡莫作，自凈其意，終無懈怠。

七、攝心在定，遣除散亂昏沉，正念思維諸佛功德、攝生方便，種種善根漸得成熟。

八、以聞思修成就多聞智慧，終不於我見、邪見執取而成顛倒無智。

九、無量世中精勤不懈故成就利根，如人磨刀，久磨則利，行人亦復如是，利鈍在於當下用功與否、恆心堅定與否，由是漸漸能以智慧利劍斬一切煩惱結使，成就自在。

十、面對嗔惱眾生則終不以嗔報嗔，而以慈心忍辱攝取，如是眾生現在尚為嗔火所燒痛苦無量，何況當來惡果成熟？菩薩發心令一切眾生離苦得樂，如是眾生正是大苦，是故菩薩終不更起惱害而忍辱攝取。

出蓋障聽了佛的開示以後就問佛：世尊，如果菩薩不能圓滿如是十事的話，能不能生佛國凈土啊？

佛就回答說：善男子，若是能圓滿其中一項，其他十事自然都能清凈攝取，凈土無二故，分別說如是十事則應眾生不同根基而方便引導，所以當各自根據自己的相應善根不斷令其趨向圓滿，因此佛也告誡弟子不應得少為足，方能得至究竟。

善男子，具足如是十事，菩薩行人則能生凈佛國土。

（原文）善男子。菩薩復有十法，名能生凈佛國土。何等為十？

持戒清凈，無闕戒、無嫌戒。

於一切眾生心常平等。

同其事業具諸功德。

遠離名聞讚歎利養。

不染八法深信不疑。

勤修精進無有懈怠。

攝心禪定無諸錯亂。

善修多聞遠離無智。

利根聰慧滅除愚闇。

於嗔惱眾生恆修慈心。

除蓋障菩薩白佛言。世尊。若十事不具能生凈土不？

佛即答言。善男子。若能於一事具足無闕，當知十事悉皆清凈。以是義故名具十事得生凈土。

善男子。具此十事，是名菩薩能生凈佛國土。

——佛說寶雲經

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