無關女權和直男癌，在自由的路上我們都一樣
11月競爭激烈的影院里
話題性最高的竟是《驢得水》
兩極的評價將其推向輿論的風口浪尖
而張一曼這個人物
更是要不被推為女權主義
要不被口誅筆伐貶為直男癌的女性面
文周君今天既不想談女權
也不想談直男癌
而想跟大家來聊聊自由的愛欲
張一曼
《驢得水》
很多人愛上她
可能是她在陽光下剝大蒜的樣子
唱著歌天真爛漫
或者是講出「我來睡服他」時
那理直氣壯的率真
她面對男人時那天不怕地不怕的眼神
彷彿在說：「我對你感興趣」
這句話她可以
對天底下任何一個男人說
她知道別人管這個叫放蕩
也只有她自己知道
這只是她要過的日子罷了
她一開始對銅匠的勾引彷彿只是頑劣
之後因銅匠的些許機靈而對他感興趣
主動提出要睡服他
她無意於睡服什麼男權世界
她僅僅是對銅匠感興趣罷了
「我喜歡我願意」
看似任性不負責任的話
是她衝破所謂道德的身體力行
扒開社會秩序的外衣
她展露出一種
介於動物性與神性的自然狀態
如同奔跑於無人之地的獵豹
亦或是奧林匹亞山上多情的神
墜落於人間
被剃去了卷卷的美麗長發
康妮
《查泰萊夫人的情人》
對於查泰萊夫人來說
她周遭的一切人都是灰色的
半身不遂的丈夫是
為了金錢名譽而出賣自己的人
他是被人類文明馴服的人
在丈夫的煤礦里工作的人
是灰色的，是一半人
他們為金錢而忙碌賣命
他們沒有知覺
只有在她的情人面前
她才是康妮
她不再是上流社會的有錢太太
她是一個女人
她是一個自然的人
她在水乳交融的性愛里
找到了生命的本質
這被人類文明所鄙夷的原始行為
被壓抑在黑暗中鬼鬼祟祟的激情
才是康妮的心之嚮往
自然的性，才是人性的回歸
不住地，在她最生動的地方，那海底分開，在蕩漾，中央便是探海者在溫柔的深探著，愈探愈深，愈來愈觸著她的底下；她愈深愈遠地暴露著，她的波濤越盪越洶湧地盪到什麼岸邊去，使她暴露著。無名者的深探，愈入愈近，她自己的波濤越盪越遠的離開她，拋棄她，直至突然地，在一種溫柔的，顫戰的痙攣中，她的整個生命的最美妙處被觸著了，她自己知道被觸著了，一切都完成了，她已經沒有了，好像也不存在了，她出世了：一個女人。
和子
《斜陽》
太宰治或許是個絕望的
信基督的馬克思主義者
但他筆下的和子
是個百分之百的革命者
這個沒落貴族的女兒
因丈夫對其的猜忌而離婚
她拒絕無愛的物質婚姻
卻甘願為被社會不恥的墮落作家生下私生子
「有件事我必須為其奮鬥。新的倫理嗎？不！這樣說或許是偽善，愛，僅此而已！我現在沒有愛就沒法活。」
這是一個結婚生子便是道德的社會
這是一個階級森嚴便是尋常的世界
這是一個生來便要接受準則的人間
貴族的身份彷彿是一個枷鎖
壓在和子的身上
唯一的抗爭便是自由選擇的愛情
唯有愛
是絕對非理性的自主產物
是不以道德為標杆的生理反應
「我並不認為自己所做的事情是骯髒的，是失敗的。」
的確
她是道德過渡期的殉難者
阿定和吉藏
《感官世界》
世人大概會說：
這是一對荒淫無度的男女
他們荒廢人生整日偷歡
他們濫交縱慾驚世駭俗
但怎能責怪以性為象徵的愛呢？
以奇異的歡愛來證明不俗的愛情
又有何不可？
若不是每一寸每一毫的肉慾佔有
怎能寫出一份真摯的靈魂之愛
若身在一個道德標準千篇一律的地方
又怎能整齊劃一地去服從去妥協？
以愛的名義去反抗
以性的面孔去墮落
一切都只是在逃離
這個垂死的大世界
文丨白
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-回復「4」了解詳情-
※他們向上奮鬥，我們往下漂流
※那些電影院不上映的片兒，我能看上二十遍
※石刑，榮譽處決，恐怖主義，殘酷不止發生在新聞里
※虐待狂導演與慘遭「潛規則」的演員
※你們的城市廣場里，可能聚集著這麼一群怪咖
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