宋朝科舉：誰先交卷誰當狀元？

文史 11-09

武士對決講究眼疾手快，而在宋代，舉子考進士中狀元同樣也看出手快不快。

宋太祖奪取天下後，對唐末五代武夫亂國的局面頗傷腦筋，便採取揚文抑武之法，確定了與士大夫共治天下的基本國策，恢復隋唐舊制，開科取士。開始，宋太祖並未確定殿試這一程序，科考全過程均由禮部主持，最後只把結果告訴自己完事。

但開寶六年(973年)那場科考結束後，新錄取的進士到講武殿向皇帝謝恩，在面對面的交流中，宋太祖發現武濟川、劉睿等人學識淺薄，答非所問，武濟川恰是主考官的同鄉，這讓宋太祖很不高興。

後來，又有人擊鼓上訴，狀告這次科考取捨不公，震怒之下，宋太祖便將禮部已經錄取的和部分未錄取的舉子共200餘人，一起召到講武殿，親自主持，重新出題，重新考試，重新錄取。此後，殿試就成了宋代的科考定製和最高門檻。

宋朝科舉：誰先交卷誰當狀元？

宋太祖武夫當國，更欣賞那種下手快的高手，他確定，參加殿試的舉子，都要完成三個題目，誰最先交卷即為狀元。有一次殿試，宋太祖甚至同時遇到了兩個「快槍手」。

開寶八年(975年)乙亥科的殿試中，舉子王嗣宗和陳識兩人同時完成，同時交卷，宋太祖犯了難，一場科考總不能出現兩個狀元吧?於是，頗好搞笑的宋太祖就讓兩人在朝堂之上打了一架，誰贏誰為狀元。結果，王嗣宗摔倒了陳識，中了狀元，王嗣宗因而被人戲稱「手搏狀元」。

到了宋太宗時期，依然遵循太祖舊制，短則一年，長則三年舉行一次考試，依然以出手快為取捨標準，「太宗時試進士，每以先進卷者為第一」(歐陽修《歸田錄》)。

從宋太宗太平興國二年(977年)丁丑科的呂蒙正，到後來的胡旦、蘇易簡、陳堯叟等，個個都是才思敏捷的「快槍手」，題目拿起就能動手，文如泉涌，一揮而就，皆因搶先交捲成了狀元。

雖然「以先進卷者為第一」，然而皇帝們的初衷並不單單是以行文快慢為唯一的取捨標準，他們的要求是文理順而才思捷，即又好又快。但是凡事斷章取義者多矣，又好又快落實到了下面就變成了無所謂好、只尋求快了。

宋太宗淳化三年(992年)，舉子李庶幾甚至牽頭舉行了一次別開生面的作文競賽。他把那些將要參加當年壬辰科考試的舉子們，集中在京城一個燒餅鋪里，以廚師烙好一個餅的時間完成一韻詩者為勝，鬧得路人側目，沸沸揚揚。

事情輾轉傳到了宋太宗的耳邊，這不是拿堂堂國考開玩笑嗎?宋太宗雷霆震怒，決定採取措施來剎剎這股歪風。

殿試的時候，宋太宗特意從《莊子寓言》中，摘出「卮言日出」四個字，擬了這道非常冷僻的賦題，他要看看這些平日以敏速相誇的考生們，是如何抓耳撓腮的。

考題發下去不久，眾考生還在眉頭緊鎖之際，李庶幾就草草成篇，搶先交卷了。看到他那輕鬆得意的樣子，宋太宗不禁怒火中燒，對著李庶幾大聲呵斥，當場他把轟出了考場。這次，文思敏捷的李庶幾落了榜，作文慢慢騰騰的孫何卻中了狀元。

從此，科考不再以答卷快慢為標準，科場「快槍手」沒了市場。

⊙投稿信箱：tg@weizy.cn(歡迎您原創投稿)

⊙責任編輯：子不語（微信號：13714982102）

傳承經典，以書會友~

宋詞

覓知音：當你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？余光中感慨五陵少年、長安麗人鮮活不在，韻味盡消；而我們緬懷經典，守望華章。在酒醒的柳岸、在風流的赤壁、在聽雨的江南，等你歸來。

古文觀止

求友聲：多少經典被淹沒？曾經華章正萍浮。李白杜甫名天下，湘綺沈復誰知了？都只看漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小小說，哪個解字、聯句、和韻、訓詁……能將古語賦新愁？朋友來，有好酒！

黃帝內經一聊就懂

訪經典：《黃帝內經》為歷代醫家尊奉的醫學聖經，它從飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環境、水土風雨等各個方面，確立了疾病的診治之法。本號致力於傳揚內經養生之術，《靈樞》《素問》，一聊就懂！

五運六氣

釋疑惑：「五運六氣」涉及天文、地理、曆法、醫學等各方面的知識。中醫有言：不通五運六氣，遍讀方書何濟？

武俠愛好者

說俠義：天下英雄出我輩，一入江湖歲月催！這裡有最精彩的武俠故事，文字里，讓我們和金庸、古龍、溫瑞安、梁羽生一起，仗劍江湖！

三國演義

看曹劉：謀有諸葛司馬賈龐郭，武有呂趙關張典許周。江水逝，何曾轉頭？數風流，還看孫曹劉！

您可能感興趣