曾國藩：五十歲以前將應看之書看畢

曾國藩

清朝後期的名人，尤其是名臣，要說讀書多的，曾國藩絕對算一個。一則他本身的經歷有說服力，能在殘酷的科舉考試中考上進士，讀書不會少到哪裡去；二則他在學問上有所樹立，尤其是將桐城派文章發揚光大，自立湘鄉派，也算一代文學大家。再說他的家書，也成為倡導讀書的典範，要說曾國藩沒讀書，怎麼都說不過去。

然而，老曾卻在家書中，感嘆自己讀書不多，希望後輩吸取他的教訓，這是怎麼回事？

驚人之語：

北宋名相寇準不學無術？

在說曾國藩讀書之前，先說說北宋的名相寇準。看過《楊家將》的人都知道寇準，他是一代名臣，賢臣，有擔當，能任大事，在國家危難關頭能挺身而出，化解危機，催促宋真宗上前線，親自指揮抵禦契丹的戰役，就充分說明了他的傑出。至於要說讀書，寇準也不會差，他十九歲就中進士，當時有大臣都嫌他太年輕，勸他把頭髮染白一點。十九歲能考中進士的，讀書那肯定是頂呱呱的學霸。

然而，卻有人批評寇準「不學無術」。此人叫張詠，如今名氣遠不如寇準，但在當時卻是北宋棟樑，他長期鎮守四川，治理有方，深得民心，而且還頗有建樹，例如發明紙鈔交子。在北宋，他算得上德高望重。這位張大人，卻對寇準評價不高，聽說寇準封相的時候，他不冷不熱地一句，說寇準是個奇才，可惜「學術不足」。這話也不知道有沒有傳到寇準耳朵里。

後來寇準遇到張詠，很謙虛地向他討教：張老，您有什麼可以教導我的？

張詠不好直說，但又得表達自己的真實想法，於是就說，小寇，你去讀一讀《漢書》里的《霍光傳》。等張詠一走，小寇馬上去翻《霍光傳》，翻來翻去，翻到這麼一句話：「不學無術」，冰雪聰明的寇準馬上明白了，有點不高興地說：老張是說我不學無術啊。

張詠為什麼說寇準不學無術？史書上沒有專門的解釋，可能是說寇準剛直有餘，不會容人。再深究下去，就是說寇準沒有從典籍里吸取做人的智慧，還嫩著點。那麼，可以由此推測，寇準的不學無術，是指他雖然是應試教育的佼佼者，但並不等於他在學術上能有所建樹，也就是說沒有搞好繼續教育，在學問上深鑽，導致有些地方不能圓熟通透，尤其是度量還有不足之處。

其實，古人讀書，也分為應試教育和學識教育，應試教育為了眼前功名，學識教育為了長久發展。

從這個角度去看待，就不難理解寇準讀到《霍光傳》時為何獨獨看到了「不學無術」這句話，更何況他身為大宋棟樑，國事繁忙，讀書更是奢侈之事。趙普所說的「半部論語治天下」，一方面是為《論語》打個廣告；另外也說明他忙到實在沒有時間讀書。由此及彼，也不難理解曾國藩為什麼痛恨自己讀書不多了，他也有跟寇準一樣的感受，一樣的痛處。這種痛處，只有愛好讀書的人才能體會得到。

沉重之語：

死前一年嘆息讀書不多

曾國藩年輕的時候信心滿滿，列了一大堆必讀書目，也立下遠大的讀書志向，希望自己在學識上和學問上都有建樹。這說明他對自己是有要求的，凡是好讀書，好求知的人都對自己有要求。他在京城為官十年，也是讀書十年。然後碰上天下大變，於是放下書本去辦團練，接著又是洋務運動，基本上就是在歷史潮流的漩渦里轉來轉去，身不由己，順流也好，逆流也好，讀書已經不再是主流。

曾國藩每天堅持讀一卷《資治通鑒》，軍務最繁忙的時候，也要騎著戰馬吟詠古人詩詞。

當然，有心讀書的曾國藩還是有自己的讀書計劃的，例如每天堅持讀一卷《資治通鑒》，雷打不動，風刮不斷，哪怕是軍務最繁忙的時候，也要騎著戰馬吟詠古人詩詞。因此，在曾國藩的日記里，總會看到類似今天讀《詩經》幾頁，《尚書》幾章的記載，說明他還是忙裡偷閒，用心於學習。

繞是如此用功，曾國藩還是感到讀書時間太少，耽誤了做學術、長學問的正事，這從他晚年給兒子的書信就看得出來。同治十年，也就是公元1871年，曾國藩任兩江總督，負責審理兩江總督馬新貽被刺案。這一年的曾國藩已經六十歲了，如同是風中殘燭，倒還是挂念著讀書的事情。該年的農曆九月十二日，他在徐州視察水陸各營防務、訓練情況，身體還好，感冒也痊癒了，早些時候腳腫的情況也沒出現，於是晚上給兒子曾紀澤寫信，聊到了讀書的事。從這封書信當中，可以看出曾國藩是如何利用閑暇時間讀書的。

「惟目光似更昏蒙，或似船橋中看書稍多之故」，曾國藩說自己視力更加糟糕，目光模糊，這在他起身前往南京的時候，就對慈禧說過，說自己的左眼只有一線之明，究其原因，可能就是在搖晃的船隻上看書過多的原故，看來清朝的人還是有科學用眼的常識，知道不能在搖動的船上看書。

為什麼在坐船的時候還要抓緊時間看書呢？這和曾國藩內心深處的遺憾有關係，他在書信中說「余以生平學術百無一成，故老年猶思補救一二。」痛恨自己生平在學術上沒有成就，被耽擱得太多，希望能在老年的時候多做補救，多花點時間讀書，因此哪怕是坐船外出的空隙，也要好好讀書。

接下來，曾國藩給兒子做了一個人生讀書規劃，那就是在五十歲之前要將應該看的書全部看完，這樣才不會在人生的旅途上留遺憾，「爾兄弟總宜在五十歲以前將應看之書看畢，免致老大傷悔也。」這裡所說的「傷悔」，其實就是曾國藩自己的「傷悔」。至於在五十歲之前就要讀完應該讀的書，可能曾國藩結合自己的人生經歷，將各種變化，以及工作的時間計算在內之後得出的結論。因為人生當中計劃外的事情太多，擬定的讀書計劃必須結合實際情況。

曾國藩寫給兒子曾紀澤的這番話，可謂沉痛沉重之語，因為就在第二年，曾國藩去世，不知道他是不是帶著讀書不夠多的遺憾走的。

讀書至上：

從學校畢業不等於

讀書生涯已經完成

陳漫之 《東坡月下讀書圖》

讀書到底是為了什麼？自古人而言，主流是「學而優則仕」，至科舉時代，讀書更是為考取功名，至少眼前目的如此，名垂青史的賢能名士、英雄豪傑，很多都是從這條途徑出身的。例如唐朝的狄仁傑、白居易、李紳、韓愈、柳宗元，宋朝的寇準、包拯、蘇軾、歐陽修、王安石、文天祥，明朝的于謙、海瑞、王陽明、張居正、袁崇煥，清朝的鄭燮、龔自珍、林則徐、曾國藩、左宗棠、張之洞等，無一不是走讀書博取功名的途徑。然而，如果他們的讀書生涯如果真的停留在應試的地步，那麼就不會在史上留下精彩一筆；他們的成就和他們走向社會之後繼續堅持學習有很大的關係。

張之洞在晚年，已經居中堂之高，還忘不了給年輕人提讀書建議，所列的書目當中包括中外之學。王安石在《贈外送》一詩中，還勸導後輩多讀書，「年小從他愛梨栗，長成須讀五車書」，讀「五車書」在王安石看來，是一個人成長所必須的。

關於讀書的目的，曾國藩在道光二十二年（1842）九月十八日給弟弟們的書信中提到，「吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以自衛其身。」這番話講讀書的目的分為兩個，一是大目標:「進德」，以求達到儒家所提倡的修身齊家，以不讓自己感到慚愧；二是小目標：「修業」，修好專業，他們那時候的專業是詩詞歌賦文章，就今天而言，涵括文理等各種專業，學好了這些，就可以謀生，為的是生存。前者是為了發展，後者是為了謀生，兩者不誤。

從曾國藩的讀書計劃看得出來，應試教育讀書也是古人不可或缺的一個階段，但不是讀書的最後階段，人還要發展，在品德思想上和技術上還得進展，那就得繼續學習。

至於走入社會後的繼續學習，除了熟悉社會，學習實踐知識，對於書本知識的重溫和繼續深造，也是必不可少的，不是說為了實踐，書本就丟下不管。對於文本的閱讀，至少要進行到五十歲，其實很多大賢在五十歲之後仍然勤學不輟，甚至一些名臣辭官退隱的理由之一就是為了讀書。（文/劉黎平）

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