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深度解析百家姓之李姓:木子李

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文/醉吟煙霞



深度解析百家姓之李姓:木子李


【作者簡介】醉吟煙霞,黑龍江省農墾建三江管理局一名普通農業工人。農閑時間喜歡在黑土地里揀拾幾個文字,於夜深人靜時把它們重新排列成行,以打發北大荒漫長的冬季。


【本文由作者授權發布】


「李」,木子李,十八子李,從木,古同「理」,姓氏。

「有水的地方就有華人,有華人的地方就有李姓。」李姓是中國第一大姓,也是世界第一大姓,三億左右的人口,追根溯源,他們的根在一個叫鹿邑的地方。


鹿邑,古稱鹿鳴、苦縣,谷陽,這個地方是道家創始人老子的故里,老子名叫李耳,有文字可考的李姓第一人,李姓始祖。


還有個地方不能忽視,隴西,現在的甘肅臨洮,是李氏的發源地之一,只不過傳說的成分較重,這裡是從炎黃二帝開始的,也算正統。最早的李姓圖騰就出現在這裡。正如太陽的光輝,向四面八方散射出去,照亮世界的每一個角落。李姓的祖先也是如此,由一個點,慢慢地向四周衍射,最終成就了世界第一大姓,在各地繁衍華夏子孫。


《百家姓》有五百六十八的姓氏,是宋人教孩子習字的啟蒙讀物。什麼是姓氏呢?姓氏是一個人家族血緣關係和親緣關係的具體符號。在古代,氏多是氏族首領的名字或部落名稱,現在講叫單位名稱和家庭居住地址,也就是什麼什麼公司,什麼街什麼巷之類。



深度解析百家姓之李姓:木子李


(李,甲骨文)


母系氏族部落時期,男性是遊方和尚,走到哪兒吃到哪兒,居無定所,食無定常,所以,子女都是跟著母親生活,只知其母不知其父,這個部落的人都是一個氏,為了區別同一氏族女子的子女,才派發出來姓來,如李王氏,李是嫁過來的單位,王是姓。


姓的出現逐步瓦解了母系氏族,開始向父系氏族過度,中國的姓氏發展應該是從炎黃二帝開始的,所以,中國人稱自己是炎黃子孫。


炎帝也叫神農氏,住在姜水邊,故姓姜,他嘗百草發現了醫藥發明了農耕;黃帝住在軒轅土丘,故稱軒轅氏,姓公孫,又因居住在姬水邊,所以也姓姬。中國上古有六大姓,分為兩大支系,一隻是炎帝的姜姓,另一隻是黃帝的姬、姚、姒、贏、媯姓,現在所有的姓氏基本都是從這幾個姓里演化來的。《史記?五帝本紀》記載,黃帝有二十五個子女,十四個有姓。五帝少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹,以及後來的夏禹、商契、周后稷,都是黃帝的後人。

中國在夏之前是沒有國家的概念的,部落與部落之間經常發生戰爭,黃帝和炎帝為了爭奪首領的位置大打出手,結果,炎帝大敗,兩個部落合二為一,成為中原最大的氏族部落。再後來,黃帝征服蚩尤,夏啟建國,華夏民族基本成型。


中國的姓氏里有幾個大姓,自有姓氏開始就一直經久不衰,人丁興旺,部族裡出了一些響噹噹的人物,這些人物為華夏古國增添了異樣光彩,創造了不朽的華夏文明。


《百家姓》第一句「趙錢孫李」,趙在大宋朝是國姓所以排第一,李排在第四位,算是坐了百家姓的第四把交椅。老李家人多,全球過億,光中國就有近億人,佔了總人口的百分之八左右。錢文忠教授說,李姓在歷史上建立的政權最多,稱帝、稱王的李姓人有60多個。



深度解析百家姓之李姓:木子李


李家名人也多,比如寫《道德經》的老子李耳,統一貨幣度量衡的書法家李斯,開啟貞觀之治的唐朝皇帝李世民,一江春水向東流的李煜李後主,誤入藕花深處的李清照,洋務運動的李鴻章等等。


這李家是大姓,三皇五帝到如今,這期間發生了多少令人神往的故事和傳奇,還要從說起李姓的起源說起。


講理就得說「理」,木子李是後來的事。「李」過去和「理」通用,是一個意思,「理」是官職名稱,理官是刑法制定和監督司法公正的最高長官,古代的理官大概相當於現在的司法部長兼最高法院院長,這個「理」就是「李」姓最早的根。


關於「理」和李姓的來歷,我們不得不提及一個叫皋陶的人,可別小看這個皋陶,他可是遠古「四聖」之一,與堯舜禹齊名皋陶據說長了一副鷹嘴青臉,青臉乃清廉之諧音,他養了一頭怪獸叫獬豸,每到訴訟,這獸會辨是非曲直。皋陶還有個兒子叫伯益,善養馬,被封秦贏,故他是贏姓始祖,我們所說的贏姓十四氏就是從這裡開始的,當然李家也不例外,說來說去他們都是一家人,一個爺爺九個兒十八個孫子的事兒。


華夏本是一條根,一條根也有分支,要不怎麼會有後來的百家姓,一個泱泱大國呢。



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(李氏圖騰)


我們知道中國人奉炎黃二帝為祖先,少昊是黃帝的長子,大詩人李白那句「朝辭白帝彩雲間」的白帝說的就是他,不知道什麼原因,沒有接他爹的班,而是被他二弟的兒子顓頊坐了部落的頭把交椅。《史記?五帝本紀》說,「軒轅黃帝崩,葬喬山,其孫高陽氏立,是為顓頊帝,那年他二十五歲,正和黃帝二十五子之說,因受封在高陽縣,故稱高陽氏。」


後來,顓頊傳位侄子帝嚳,帝嚳本來傳位長子摯,但是,他的能力實在有限,乾脆把位置讓給了同父異母的弟弟堯。


皋陶是顓頊的七兒子,這樣說來,皋陶該是堯的叔叔或伯父。


據《春秋》記載:「堯得皋陶,聘為大理,舜時為士師」,這是最早關於「理」的記載,伯父幫侄子管理一大攤子家事也算正理。《史記》講,軒轅黃帝傳位孫子高陽氏顓頊,顓頊傳位侄子帝嚳,接下來就是堯舜禹,皋陶是堯舜時候的理官。


皋陶住在哪兒呢?他的封邑是現在的山東南部與江蘇河南接壤的這個地區,古時候稱是東夷,也就是現在山東省的曲阜到東海海邊這一帶,他的地盤與中原的堯舜部落相連。那個時候沒有國家的形成,仍屬於氏族部落時代,皋陶接受理官這個職位,並不是某一集團的官,而是各個部落聯盟的一個分子,共同管理著這片土地,反正都是他們哥們的地盤。



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理利貞改姓:木子李


皋陶的第六世孫理利貞在商朝末期做理官,商朝(公元前1600年-公元前1046年)最後一個皇帝商辛(紂王)非常聰明,治國有方,可惜只有一樣不好,耳朵根子軟,愛與女人鬼混斗酒。《史記·殷本記》說「帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以拒諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。」


一個放縱酒色的國君,再有才能也會慢慢被酒色所迷,結果,一個泱泱大國被西周的姬發(周文王)鼓動幾個小諸侯國滅了。商滅國之前,理利貞負責司法工作,此人剛正不阿,辦事公正,得罪權貴利益集團在所難免,俗話說,寧得罪君子不得罪小人,理利貞算是觸了霉頭。


每到年關各地諸侯都要殷都朝貢,西周也不例外,公元前1045年,姬發的長子伯邑考奉命前往朝歌納貢,帶去的珍稀寶貝自不必說,商王帝辛高興,大擺酒宴宴請諸侯,興高酒酣,君臣忘乎所以,就在這時伯邑考看見了帝辛美妾妲己。按理說伯邑考一個小毛孩子不該也不敢有非分之想,可是,在酒精的作用下,加上帝辛的隨和,這小子昏了頭,對妲己動起了手腳,言語輕佻,半酣的帝辛看見不由大怒,老子好酒好肉招待你,你竟敢做下如此大逆不道之事,拔劍劈了下去,隨後,令人將伯邑考剁成肉泥。



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(理利貞雕塑)


群臣都傻啦,一個個呆若木雞,渾身顫抖,畢竟不是每個人都看到了伯邑考的舉動,他們被帝辛莫名其妙的怒火嚇壞了。理利貞也是喝的面紅耳赤的時候,等醒過味來已經晚了,趁著酒勁數落帝辛的不是,大喜的日子殺來使,無論如何也說不過去。帝辛余怒未消,大罵理利貞書獃子,不明是非,沒有立場。


理利貞賭氣回家,對妻子說了宴會上發生的事,妻子道:「君王喝醉了做的事醒酒會後悔,從今往後就怕天下不會太平,聽說姬發早有謀反之心,這次算是給了他口實。」


「是啊,一旦打起來,以現在我國的國內情況,真不好說,官場腐敗,小人當朝,比干、其子都靠邊站了。」


帝辛醒了酒,余怒未消,命人將剁成肉泥的伯邑考做成肉餅給姬發送去,理利貞聽到消息暗想,這不是火上澆油嗎,忙去覲見帝辛進行勸阻,惹得帝辛大發雷霆:「一個不能保護自己女人的男人,如何能保衛得了一個國家?勸諫者殺無赦。」


理利貞氣乎乎地回家,吩咐家人收拾東西立刻離開殷都,最近這半年帝辛喜怒無常,保不齊他不會不殺我不滅我九族,先避避風頭再說。


果不其然,理利貞走後,帝辛越想越不是滋味,連一向公正的理利貞都反對我,不殺了你難解我心頭之恨。


帝辛知道理利貞跑了的消息已經是第二天的傍晚,這一驚非同小可,要是他投奔敵營,對我大商可不是什麼好事,忙命令飛虎兵追趕,活要見人死要見屍,無論如何不能讓他為敵人所用。



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(李子)


理利貞和老婆孩子絕不敢都官道,他們一路向北,奔了曲阜方向,那裡是他們的老家,一路饑渴難耐,終於在一個正午,累倒在一個村外的樹林邊。


正午的太陽烘烤著中原大地,樹上的知了聒噪地吵鬧著,理利貞和孩子連拖帶拽把他拖到樹蔭下,抬頭看看天,一絲雲彩也沒有,碧藍的天空,像是被烤化了,空氣中的熱浪不斷地升騰,令人窒息。


命運有眷顧你的時候,也許就是天意,就如同兩千年後在樹下休息的牛頓,一個蘋果從樹上掉下來,砸醒了在樹下垂釣的他,猴子們說咕咚來了,撒丫子就跑,牛頓摸摸被砸疼的腦門發現了留在腦袋上的萬有引力定律。



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一陣風兒吹過來,樹上的一粒果子掉在地上,孩子眼尖,貪婪地抓起來就啃,酸的他直咧嘴。「這是李子,可吃,天不亡我啊」


理利貞大哭,翻身跪在地上不停磕頭,老婆孩子也跪倒在他的身後,他呢喃著果子的名字:「你是理利貞再造父母,受我一拜,救命之恩,我理利貞就從了你的姓吧。」


所以,李姓的起源之一是源於理利貞,另一種說法就是這棵李子樹。(待續)


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顧問:朱鷹、鄒開歧


主編:洪與、姚小紅


編輯:鄒舟、於偉


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