內丹修鍊不可技術化

近年來多次聞言，有關人士欲探求內丹修鍊技術化。或言創新丹法，要比念佛還簡單；或言有國外學者欲與國內道學高人合作，將內丹修鍊科學化並國際推廣，等等。且不論此等念頭是否功利，單從認識上，就遠離了內丹修鍊的根本。

因「不可說」的原由，本文不做論辯，只列幾個條目供有緣者一覺：

一、內丹修鍊是大道絕學，不是顯學。所謂絕學，即不「以天地文理聖」，而「以時物文理哲」。一是外相，一是內藏。此絕學之要，皆在「寂然不動，感而遂通天下之故」，其大智慧緣於採用「大易」的感通、「黃老」的內觀、「爐火」的轉化等思維方式參同悟道，而非一般邏輯思維可生成的技術或工藝。

二、世人皆知大道至簡，但至簡者亦至繁。言其至簡，是知曉「夫道，一而已，在天曰命，在人曰性，在物曰理」，故內丹修鍊之要，全在得一。然得一之途，卻必須依階而行。九九歸一，步步艱辛，沒有愚公精神、夸父意志、女媧德行，焉能返本還元，天人合一？世間萬法，竟難以讓人身心無病，又何來的一招制勝降魔除怪。那種指望比念佛更簡單的方法的思想，是否偏於機巧之心了呢？修行之人必須警惕，機巧之心恰恰是偏離天真本性的。

三、內丹學的本質是修真實踐。所謂修真，是指去除後天習染，回歸先天本性，其法惟在老子所說的「為道日損」，至於歷代各門各派所衍生的具體方法亦不離借假修真，雖有汞鉛、坎離、爐火、藥物、鼎器等異名，皆是假託之事，藉以回歸性命合一之純陽本真。修真要務，在於把握返本還元的途徑，不知生身處，不識返還路，技術再好，也是南轅北轍。

泛言之，所謂得道，實如老子所說「實無所得」。道本虛無，並不遠人，本來就在自性之中，只是凡人經後天習染變得雜而不純，待去得污染，回歸本性天真，又何「得」之有。

故修真者，並無效益可言。而技術者，皆是以知識經驗生成的旨在帶來經濟效益的流程規範。

所以，修行不是方法問題，而是生命觀問題。生命觀正確，方法合於道（天人合一），方能有德行，厚德方能載道。所謂門派方法，皆因對假託之事的理解、運用不同而產生，但殊途同歸，其修真實質是不變的，否則，便不是內丹之道。世傳初關、中關、上關等仙術，不過是借法修道，一朝聞道，法亦須棄，不必執著。

中國文化有道、法、術、工、器之說，執於術者必不得法，執於法者必難以悟道。

道是渾圓的，技術是結構的；道是恆常的，技術是應時的；道是無為的，技術是機巧的。

自然之道靜，故萬物生。內丹之道，乃陽生之道，所循之法則，惟清靜而已，來不得半點機巧之心。

道要頓悟，法須漸修。法無定法，全在有無之間。造化玄同，歸根復命，泥於術者，必囿於術。