你的名字：結繩連不起城鄉，三葉到了東京又如何？

摘

要

傳統和鄉村變成懷舊情緒，變成博物館裡的展覽，也變成瀧找工作的工具。

作者Lili

編輯Catherine

《你的名字》自11月上映以來，不但在日本創造了高票房，更在中國、台灣、香港、泰國等國家和地區獲得票房冠軍頭銜。截止12月6日，《你的名字》在日本本土票房已達200億日元（約12億人民幣），成為日本電影史上的票房收入亞軍。在中國，從12月2日上映以來，僅6天票房就突破3億元，遠遠高於同期上映的其它電影。

除了表現上佳的票房，《你的名字》口碑也好到爆表。豆瓣評分高達8.7，紙媒、微博和朋友圈幾乎「零差評」。在對該片的評論中，屢次出現「美好」、「少男少女邂逅」、「純愛」、「感動」等字眼。

電影中故事發生在來自不同時空的瀧和三葉之間。三葉和妹妹、奶奶一起生活在小鎮的神社裡，瀧則生活在東京。有一天，瀧和三葉發現他們彼此能互換身體，但很快彗星災難毀滅了小鎮。為了拯救小鎮，拯救三葉，瀧通過神社的結繩和口嚼酒重新回到過去，成功救得三葉，並最終在東京街頭與三葉重逢。

圖為《你的名字》官方海報，圖片來源：網路

一、大都市的孤獨：很多的聯結，很少的交流

電影中的男女主人公瀧和三葉，一個來自大都市東京，一個來自鄉下小鎮，他們不斷尋找對方，試圖記住對方的名字，兜兜轉轉卻總是忘記。這種一直在尋找的狀態，描述的正是大都市裡個體的狀態。電影中多次出現瀧和三葉搭乘地鐵的場景，雖然地鐵里人那麼多，那麼擠，但大部分人都只盯著手機那一方小屏幕。在人群里，你的名字是什麼？我們生活在一個空間，但我們都是都市裡的匿名者。

瀧和他父親的關係正是一個例子。在電影中，瀧的父親只有三個鏡頭。第一次，瀧的父親西裝革履地吃早飯，囑咐穿越到瀧身體里的三葉吃飯後，就匆匆趕去上班；第二次他依然一身正裝地在吃飯；第三次，他還是在吃飯，穿著上班用的襯衫，和瀧坐著看電視直播彗星墜落。瀧和他的父親在整個電影里幾乎沒有任何交流，他父親總是身著正裝，一副馬上要去上班或剛下班回家的樣子。同樣瀧除了在學校和朋友吃便當，在咖啡館喝咖啡，在義大利餐廳打工，或偶爾出去約會一次，大部分時候都是在家中。而即使在家裡，他也不過是呆在自己的房間。

手機成了電影中創造聯結和彌補時空距離的重要媒介。瀧和三葉雖然一個在東京，一個在鄉下小鎮，但兩人同樣使用代表高科技的iphone手機。當三葉穿越到瀧的身體，在東京生活時，手機告訴三葉所有關於瀧的生活的信息。手機的鬧鈴提醒三葉起床；通過手機里的地圖軟體，三葉順利到達瀧的學校；瀧的朋友司通過Line發訊息，提醒瀧上課；手機提醒在瀧身體里的三葉打工的時間；三葉通過手機軟體Diary里瀧記錄的所有日記，了解瀧在東京的生活。不僅如此，手機很快也成了瀧和三葉的交換信息的通道。在身體交換的時候，他們互相在日記里記錄兩地生活的日常，讓對方了解當天發生的事。比如三葉的日記，讓瀧了解和奧寺前輩約會的時間地點，三葉甚至為瀧的約會，在手機里準備了網路上提供的約會技巧。

手機把原本有時間和空間距離的瀧和三葉連接在一起，讓他們互相了解兩地生活。通過手機，他們一直「在線」，但他們還是無法交流。因為這個聯結創造的是一部iphone和另一部iphone的共享，而不是瀧和三葉之間的交流。

圖為電影截圖，男主正在使用手機，圖片來源：網路

由於手機無法彌補時空距離，無法帶來交流，導演選擇使用結繩聯結瀧和三葉，讓瀧和三葉在東京街頭再次相遇，給他們一波三折的愛情一個happy ending。也許是二人前面兜兜轉轉太多，最後的相遇讓觀眾感動並找到安慰。這樣的結局雖然賺了不少觀眾的眼淚，但真的是我們想要的嗎？

在電影最後，當瀧和三葉在東京一個樓梯相遇時，他們早已不是當初那兩個17歲高中生的模樣，他們都已各自長大成人。瀧正掙扎著在東京面試找工作，他穿著一身西裝，手提公文包，包里是他畫的被彗星砸毀的三葉的家鄉系守町。小鎮成了瀧筆下的風景畫，而這些原本是用來尋找三葉、拯救三葉的風景，現在變成找工作的工具。對三葉，我們則一無所知。再次與瀧相遇時，三葉已褪去學生制服，一副成熟打扮。系守町消失了，她「自然而然」地出現在東京街頭。

就像瀧和他爸爸，三葉和她的家庭一樣，二人相遇之後的生活是顯而易見的：瀧和三葉相遇後，決定結婚生子。瀧，像他的爸爸一樣，每天西裝革履，手提公文包，忙著工作；三葉則如她的奶奶一般，每天待在家裡結繩、做飯。在這樣以父權為主的家庭生活里，他們的相遇只是為了相遇而相遇。瀧現在只記得尋找工作，尋找的地方成為他筆下找工作的工具，尋找他也不知道的誰。甚至，瀧自己也忘記了他在尋找什麼，他在橋上等待奧寺時說，「我一直在尋找某個人、某個地方，還是說我只是在找工作，我自己也不清楚。」為了彌補這種迷失，導演給他一個成熟的三葉，讓瀧在工作壓力之外，得到安慰。

這樣的相遇有何美好、有何感動可言？《你的名字》試圖通過愛情來解決問題，但電影中的愛情保守又矛盾。由於手機和結繩都無法安慰我們，導演就創造愛情，試圖通過愛情超越城市生活的苦悶。但矛盾的是電影里描述的愛情之後是家庭，在這裡男女主角又面臨著再次陷入無交流生活的窘境。

不管你的名字是什麼，反正這部電影告訴你，你的名字不是愛情，而是複製以父親為主的家庭。

二、唯一的現代都市，被發明的傳統鄉村

《你的名字》的一大賣點是對鄉村小鎮傳統生活的懷念，但矛盾的是這個傳統只有形式而無內容。這一點三葉的奶奶說得非常清楚。奶奶在結繩時，告訴一旁的三葉及其妹妹四葉神社的故事。奶奶說，200多年前一場大火（隱喻日本現代化即將到來），即「繭五郎之大火」，燒毀了村子，神社和古籍也全都被燒毀。結果，「我們祭典的內涵也無從得知了，流傳下來的只有形式。但即使文字消失了，傳統不能消失。這就是我們宮水神社的重要使命。」 因而，可以說這是個沒有內容的傳統。

既然無內容，那奶奶在片中最大的作用就是傳遞代表傳統的形式。結繩和口嚼酒是片中最重要的兩個形式。為了彌補沒有過去的尷尬，結繩變成連接過去與現在的媒介。結繩在片中是時間流動的體現，它扭曲，纏繞，還原，斷裂，又再次聯結。它不僅接續神社的過去與現在，也把東京的瀧和小鎮的三葉連在一起。當瀧試圖拯救已經死去的三葉時，他通過手中的結繩，將三葉所代表的過去與他所代表的現代聯結起來。結繩從彗星墜落那一刻開始，一路回溯到在神社裡三葉與母親的臍帶。這樣，過去和現在也就成功串連成一條完整的線。

但通過口嚼酒這一儀式我們馬上意識到，傳統或過去並不存在。口嚼酒本是用來獻給神的，片中由三葉和四葉兩姐妹製作。她們身著傳統服飾，鄭重其事地在祭典上咀嚼並吐出口中之物，再存放於酒瓶中，最後獻給神所在之地。雖然有種種儀式，但不管是三葉、四葉，還是小鎮上的年輕人，他們對口嚼酒都沒有認同感。三葉的同學看到她用嘴製作酒，在台下嘲笑她；甚至四葉，也在祭典結束之後，對她的姐姐說，「乾脆多做一些口嚼酒，賣到東京怎麼樣？拍些實拍照，製作流程的視頻，冠上『巫女口嚼酒』的名頭，肯定能大賣。」 面對妹妹的提議，三葉腦海中出現的是艷俗而官能的廣告畫面。作為祭品的酒，變成利用傳統之名，賣給東京的商品。由此可見，不僅傳統沒有任何內容，甚至連傳統形式的意義都已不再跟傳統有關。

圖為電影截圖，女主眼中美好的東京，圖片來源：網路

在電影中，唯一存在的只有現代都市生活。三葉對日常生活的想像都是圍繞都市展開的。最有意思的是三葉和她兩個好朋友的對話。她們一起抱怨無聊的小鎮生活，一個說，「我真是受夠了這個小鎮。又小又擠，好想趕緊畢業去東京。」另一個說， 「我也是，這裡真的是什麼都沒有啊。電車兩小時只有一趟，便利店9點就關門。書店沒有，牙醫也沒有呢。然而小吃店卻有兩家。沒有兼職，沒有人願意嫁過來。」最後三葉爆發了，在結束口嚼酒祭典之後，她對著鄉村夜景大喊，「來世讓我做住在東京的帥哥！」

不僅想像圍繞著都市，就連小鎮的發展方向也與都市一致。三葉的父親原本在神社裡擔任神職，最後選擇離開神社，搞政治，成了小鎮鎮長。他第一次出場時，正身著西裝，拿著喇叭對居民宣傳「發展財政，進行城鎮建設」。三葉父親的鏡頭不多，但他是鎮長，是小鎮最有權力的人，他代表著小鎮的現代化。雖然神社在鎮上佔據最高最顯眼的位置，試圖繼承傳統，但實際上沒有權力也沒有影響力。傳統在這裡是徹頭徹尾的被發明的產物，現代都市才是唯一的存在。

圖為電影截圖，小鎮神社，圖片來源：網路

更有意思的是，在傳統小鎮被彗星砸毀之後，四葉、三葉和三葉的同學自然而然都到東京生活。東京變成所有人所在的地方。高中那段身體交換卻無法交流的日子，最後因長大後的瀧和三葉在東京的會面，升華成美好、完滿的結局，而三年前失去的鄉村不再重要。現在更重要的是東京的生活和工作。傳統和鄉村變成懷舊情緒，變成博物館裡的展覽，也變成瀧找工作的工具。

導演設定了現代／傳統和大城市／鄉村的雙重二元對立，但這樣的對立是單薄的。一方面三葉和她的朋友抱怨小鎮生活的無聊，嚮往東京生活，但另一方面她和東京的瀧都有一部iphone手機。導演試著通過創造神，利用代表神的結神，重新聯結過去和現代，重新創造連貫的歷史。所謂生活在傳統之中的人的想像都是圍繞著大都市，他們不喜歡在傳統的小鎮生活，甚至代表傳統的儀式都已沒有任何意義。傳統只存在於東京的想像中，是被都市所繪畫和展覽的懷舊風景。

你的名字是什麼？你的名字是東京，而不是傳統鄉村。

三、身體互換，換不了俗套的男女性別敘述

除了前面談的創造現代／傳統、都市／鄉村、神聖／世俗的對立，這部電影還著重表現了男女對立。電影中的「身體互換」曾經是非常有趣和大膽的設定，通過互換，挑戰了男人是男人，女人是女人的二元對立。身體互換讓我們意識到，男人有女性的一面，女人也有男性的一面。但非常不幸，新海誠又再次將這個設定淪為對保守的讚歌。

電影中瀧和三葉的父親自覺地代表了現代／都市，而三葉、奶奶和四葉代表著傳統／鄉村。三葉家中的三個女性看似住得高，卻沒有力量。力量和權力在代表現代和都市的男性手中。最明顯的例子是拯救系守町的力量來源。三葉永遠是被拯救的那個，為了拯救系守町，她不得不依賴她的父親，或者依賴瀧。

當瀧發現三葉在三年前已經死去之後，他依靠自己畫的風景，找到系守町，並憑藉結神和口嚼酒回到三年前的三葉的身體里，召集三葉的朋友敕使和早耶香，策劃拯救系守町大計。當他發現不得不通過三葉父親來實施拯救大計時，他重新回到神的地方。在黃昏時分，與在瀧身體里的三葉互換靈魂，這樣瀧變成了瀧，三葉變成三葉。他們互相在彼此手上寫下對方的名字，約定不忘記對方。瀧在三葉手上寫下了他的名字，而當三葉試圖在瀧手上寫下她的名字時，筆掉在地上。三葉，正如她所代表的傳統，永遠只能匿名，要麼不存在，要麼只存在於他的筆下。三葉握著寫著瀧名字的手，一路奔跑，想要說服作為鎮長的父親。筋疲力盡摔倒在地時，是看到手中瀧寫得「我喜歡你」（反過來讀是瀧的名字），才重新找到力量繼續奔跑，而不是依靠她自己的動力。而她奔跑的目的又是為了尋求更高權力的幫助，即父親的幫助。雖然作為傳統神社力量代表的奶奶也在場，但是是通過父親手中的權力和力量才得以拯救鎮上的居民。當系守町居民大部分得救後，電影最後一部分鏡頭裡出現的報道全是稱讚三葉的父親，對三葉的努力絕口不提。

不僅權力關係不對等，導演雖然讓瀧和三葉身體互換，卻換不了對男女性別的刻板敘述。三葉在瀧的身體里生活時，她的唯一作用是亂花錢和發揮「女子力」。她通過線，給奧寺前輩縫補衣服，博得奧寺的好感，並得意地在日記里說這就是「女子力」。而瀧在三葉身體里時，他發揮的作用是反抗。三葉在鄉村生活時常被父親訓斥，被同學嘲笑。比如，電影里三葉和父親第一次相遇時，父親呵斥三葉走路姿勢不好。但三葉從來不敢回嘴或反抗，總是默默地走開。而當瀧在三葉身體里遭遇同學嘲笑時，他一言不合就踢翻桌子。當瀧以三葉的身體，與三葉父親見面，想要三葉父親幫忙拯救居民時，三葉父親不僅讓瀧閉嘴，甚至認為他「腦子出問題」，要讓人開車把三葉送去醫院。要是三葉，她絕對不敢反抗。但因為此時三葉身體里是瀧，他便能毫不猶豫衝上去，抓住三葉父親的領帶，質問三葉父親「你當我是白痴嗎？」而當意識到自己超越了作為女性的行為規範時，三葉身體里的瀧慢慢鬆開手。由於三葉從不反抗自己的父親，所以當「三葉」反抗時，父親認不出他的女兒，因此反問，「你是誰？」

圖為電影截圖，踢翻桌子的「三葉」，圖片來源：網路

你是誰？三葉的父親提醒三葉，你是女人，你不敢也不能反抗你的父親。你的名字是什麼？你的名字是由虛擬世界聯結創造的。你的名字是什麼？你的名字是現代都市，傳統鄉村則是都市的發明。你的名字是什麼？你的名字是女人，你要嫁到東京；你的名字是男人，你要找兼職、找工作。

不得不問，為什麼只有在這麼保守的敘述中才我們才能找到安慰？為什麼這樣一鍋純情爛雞湯會給我們感動？

土逗

思

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