中國古代男人為何要「坐月子」？

（圖）電影《捉妖記》劇照

中國的遠古曾有女人生下孩子後，丈夫在家中「坐月子」，產婦則到田間勞動的風俗習慣。《異物志》中曾記載：「獠婦生子即出，夫憊卧，婦乳婦，不謹其妻則病，謹乃無苦。」

按照常理來說，哺乳是由嬰兒的母親承擔的，這是公認的生育習俗。然而，在歷史上為什麼會出現男人「坐月子」的習俗呢?

男人「坐月子」的習俗，在歷史學上被稱為「產翁制」。這種制度，在如今的國內少數民族中和國外的原始部落中還有流行。

如台灣高山族從古就有丈夫在家侍哺、妻子下田耕作的習俗。在南美洲俄利諾河流域的印第安人，還保留著原始社會的母系制，但已有對偶婚。當妻子生下孩子後，丈夫要躲在家裡，躺在床上，裝成產婦痛苦的樣子，接受家人的特殊照顧。在亞馬遜河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生後就交給丈夫，自己卻要到田間去勞動，只有在晚上才能回家去哺乳孩子。丈夫整天躺在吊床上休息，還會受到親友們的祝賀。生活在法國與西班牙交界一帶的巴斯克人，妻子在生孩子時，丈夫要躺在床上，佯作欲產的樣子，家人也去照顧他，鄰居們也去向他道賀，而他的妻子卻要忙於家務。

據人類學家研究，產翁制度是原始社會的父權制與母系制鬥爭的產物。

人類最初的婚姻制度，是母系制和氏族群婚制。此時，沒有父親與母親組成的個體家庭，人們實行著走訪婚，人們只知其母、不知其父，子女都是由母親及氏族哺育，父親不介入婦女生育後哺養，當然也就不會出現「產翁制」。到了母系制晚期，才出現了對調家庭，產生了父子關係。但是，由於當時的男人仍對女方氏族有很強的依附，也難出現丈夫與妻子抗爭的風俗。只有到了單偶婚和父權制出現之後，男子在生產、生活中的作用越來越重要，妻子變成了他的附庸，子女是他的財產、繼承人。此時，剛剛建立的單偶婚和父權制並不牢固，婦女們用逃婚、哭嫁、不落夫家的方式對抗父權制。因此，父權制也要採取許多壓抑母系制復辟的措施，來維護白己的權力。男人「裝產」更是這些措施的一種。

男人之所以要「裝產」，就是要讓世人相信，他才是生孩子的人。

所以說，「產翁制」是與原始社會的夫權制一起產生的。

*作者：李子遲，魚羊秘史原創專欄作家。湖南人，中國人民大學中文系畢業，曾在大學任教，現居北京，自由撰稿人，兼職教授，網路名博。

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