一方霸主的女主人，在幾千人面前扒光受辱，成為一代傳奇！

彝族部落的公主奢香，自幼聰明能幹，好學深思，1375年（明洪武八年），奢香與貴州宣慰使、水西彝族默

貴州宣慰府

部首領隴贊·靄翠結婚，時年十七歲，人稱奢香夫人。隴贊·藹翠的祖先從陝西南下入蜀，後由蜀入滇，傳至隴贊·靄翠時，正是元明朝交替時期。早在宋朝末年，靄翠家族以鴨池河為界，分貴州為水東、水西兩部分。隴贊·靄翠家族世居大方，稱為水西家。奢香婚後成為靄翠的賢內助，經常輔佐丈夫處理宣慰司的政事。在與丈夫共同生活的過程中，奢香逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部，受到族人愛戴，被尊稱為「苴慕」（君長）

1381年（明洪武十四年），隴贊·藹翠因病去世，奢香代替年幼的兒子，世襲了貴州宣慰使職。奢香攝政後，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等從四川、湖南出兵，經貴州入雲南，以討伐元梁王巴匝剌瓦爾密的殘餘勢力。

1384年（明洪武十七年），明廷派駐貴州的都指揮馬曄，出於民族的偏見，視奢香為「鬼方蠻女」，對她攝貴

奢香雕像

州宣慰使職忌恨不滿；馬曄在役使官兵開置普定驛時，驕縱蠻橫，大肆殺戮彝族人民，並強迫奢香交納賦稅。貴州正遭大旱，糧食無收，人民生活極端困苦，賦稅無從徵集。奢香多次行文陳訴，而馬曄卻藉機將奢香抓到貴陽，指令壯士裸露奢香的身體，鞭笞奢香的背部，企圖激怒彝族兵釁。

奢香屬下四十八部頭人，早已恨透馬曄，得知奢香受辱，更加憤怒，即帶領兵丁聚集。戰事一觸即發，奢香深明大義向屬下表明不願造反的態度，當眾揭露了馬曄逼反的用心，從而避免了一場殃及貴州各族人民的戰禍。

同年，奢香經貴州宣慰副使宋欽之妻劉淑貞的引薦，走訴京師，向朱元璋面陳馬曄逼反的真象。朱元璋欲除馬曄，便問奢香「以何報答」，奢香回稟：「願令子孫世世不敢生事」。並即表示「願意刊山鑿險、開置驛道」。朱元璋大喜，封奢香為「順德夫人」，賞賜金銀和絲織品等物，並將馬曄召回京都治罪。奢香回到貴州，屬下無不感服朝廷的威德。

奢香夫人

奢香當政時，組織領導貴州境內各族人民鑿山開道、修建驛路，把雲、貴、湘、川、桂幾省分管地域聯繫起來，將境內的驛路納入全國的驛路網路，溝通了貴州周圍四省。

其次，奢香夫人對彝族文字的使用與傳播進行了有效的改革。她把彝族文字從神秘中解放出來，打破了傳統禁忌的堅冰，使彝文成規模地出現在金石等載體上。彝文的使用範圍也逐漸擴大，從傳統的傳經記史的功用，擴大到記賬、契約、記錄歌謠、書信往來等日常生活中。其影響不單在當時的貴州宣慰司轄地，還輻射到周邊的彝區，如烏撒地區（今貴州威寧、赫章一帶）、四川的永寧宣撫司地區（今古藺、敘永一帶）、雲南的烏蒙（今昭通市）、閟畔（今東川、會澤一帶）、磨彌（今宣威、沾益一帶）等地區。

奢香墓

奢香夫人是彝族著名女政治家，作為一個民族頭人，在國家加強西南地區統治的形勢下，為貴州建省創造了必要條件，客觀上維護和促進了祖國統一。交通條件的改善，促進了水西地區的經濟發展和文化交流。鞏固了西南邊疆，促進了各民族的團結；她改良本民族文化、學習漢文化的舉措，促進了彝族地區經濟文化的發展。

朱元璋說：「奢香歸附，勝得十萬雄兵」。