供奉著佛界聖物「釋迦摩尼佛頂骨」的地方

一花一世界，一葉一如來。這句話出自《大方廣佛嚴華經》昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！牛首山不僅有美麗的風光，最重要的是釋迦牟尼佛真身舍利在此。作為佛界無上聖物，佛頂骨舍利是智慧與慈悲的象徵，見佛舍利如見佛陀真身，其功德無量，有信念者觀瞻舍利，既如佛在心中。其實每個人的每一段旅程,都註定有著不一樣的相遇、偶遇;而每一次的相遇、偶遇,都因緣字而起，無論是人緣或是佛緣。佛經有道「短短今生一面鏡,前世多少香火緣。滾滾紅塵,芸芸眾生,緣分緣散,處處皆緣。」可見世間萬物皆因緣。我和牛首山當然也逃不過這個緣字。

此次來到牛首山天氣不是很好，大霧籠罩著整個牛首山，直到我們車行至佛頂宮前仍然無法見到全部的建築外貌，整個建築在大霧的籠罩下若隱若現。神秘感、神聖感油然而生。借用一句佛教術語「我們隨緣吧」。

牛首山位於南京市江寧區，由牛首山，祖堂山，將軍山，東、西天幕嶺，隱龍山等諸多大小山組成。牛首山屬於寧鎮丘陵西段南支，山高248米，因山頂南北雙峰似牛角而得名，《金陵覽古》曰：「遙望兩峰爭高，如牛角然。」 每年春天金陵百姓傾城出遊，故有「春牛首」之稱。

清乾隆年間「牛首煙嵐」列入金陵四十八景中。什麼是舍利？舍利是指佛陀或高僧圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，舍利中以釋迦牟尼佛真身舍利最為殊勝。2010年6月12日，世界現存唯一的釋迦牟尼佛頂骨真身舍利於南京聖光盛世重光。

作為佛界無上聖物，佛頂骨舍利是智慧與慈悲的象徵，見佛舍利如見佛陀真身。北宋真宗大中祥符四年（公元1011年），演化大師可政在宋真宗的支持下，於長干寺原址重建寺院和九級寶塔，將「佛頂真骨」安奉在真身塔的鐵函內。

2008年7月，考古人員在南京大報恩寺遺址發現一處地宮，取出了長干寺真身塔的鐵函。同年11月，考古人員從鐵函內取出阿育王塔和大量文物。2009年5月，阿育王塔塔身開啟，塔內分上下雙層安放有兩組金棺銀槨。

2010年6月12日上午9時15分，在南京棲霞寺，文物工作人員打開金棺銀槨，密藏千年的「佛頂真骨」和「感應舍利」重現世間。

牛首山自古就是一座佛教名山，從南朝到唐，有寺廟三十多座，南朝梁代佛教盛行，南朝四百八十寺，最集中之地就是牛首山。梁朝天監二年(503年)司空徐度修建的佛窟寺是牛首山的第一座寺廟,南唐後主李煜更名為弘覺寺;唐代宗「曾夢牛首山辟支佛來見」故有辟支塔。

唐代,被譽為「東夏之達摩」的法融禪師在牛首山創立了牛頭禪宗,古稱「江表牛頭」,牛頭禪宗的創立使印度禪真正蛻變為中華禪起到了重要的橋樑作用，是印度禪宗真正中國化的開始。

牛首山與西北之清涼、西南之峨眉並為聖道場地，是唐代最負盛名的三大道場之一。梁代高僧寶志和尚曾經對梁武帝說，文殊菩薩夏居五台、冬居牛首，牛首山是文殊菩薩的冬宮，所以牛首山是文殊菩薩的另一個道場。這也讓牛首山成為佛教信徒朝聖之地。

萬佛廊由地下三、四、五層構成。地下第三層重點表現中國佛教文化，有兩條經文偈語走廊和十六幅絹裱工筆畫。

地下第四層展現印度佛教文化，環廊內設有二十諸天，以及七面表現印度佛教教義故事漆畫。進入地下五層，其主題為佛陀本生與舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒體視頻、十幅賢劫十六尊瓷板畫，以及八大靈塔和相關實物展陳。

如蓮劇場中心為全銅鑄造的釋迦牟尼卧像，全長7.5米，表面仿以漢白玉材質，能360度緩慢地旋轉，表現了佛祖寧靜、安詳的涅槃境界。

當有演出時，卧佛緩緩降下，舞台、演員、16米高的蓮花瓣伴隨音樂、燈光、水霧從地下徐徐升起，觀眾走入其中，在聲光電的效果下感受動人心魄的佛教文化氣息。

我們因「緣」相聚在牛首山。我們讚美它秀麗的風光、我感嘆它深厚的文化底蘊。這註定是我難以忘卻、不同尋常的旅程。

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劉 傑

旅遊攝影師、自由撰稿人、人文風光攝影師、攝影旅遊項目領隊、國家高級攝影師、中國攝影家協會會員、中國攝影著作協會會員、中國民俗攝影家協會會士、中國國家地理專欄作者、?美麗中國行?攝影師、頭條號簽約作者、多家旅遊媒體專欄作者、Gettylmages/CFP簽約攝影師、全景視覺等多家專業網站簽約攝影師。