妙江大和尚：佛種能否開花 關鍵在心地

佛種能否開花，關鍵在心地（資料圖）

文：妙江大和尚

為啥叫地藏菩薩？地就是心地，我們要把我們發的這個心種在這個心地上。有良心就是良地，就是好地。良好的心地，我們要把這個發心、舉心動念種在我們這個良好的心地裡頭。

但是你的那個心地是不是良地呢？如何去改良我們的心地呢？就需要我們佛教的五戒十善，七菩提分，八聖道分。用這些改善改良我們的心地。那樣我們所發的大願，就是那些金剛種，那些成佛種子，種在這個良地良田裡頭，它會生根發芽。

我們過去所接觸的那些事物，有好的，有壞的。你把這些用良田、用良心化解了，變成了你的養分，變成了你的營養。變成了你成佛的因，這就有了加持力，也叫助緣，就是幫助你成佛之緣。

這樣一來，不論是好事壞事、善事惡事，到你這個地方，進到你這個良地田裡頭，進到你這個真心裏面，都會為你化險為夷，逢凶化吉。這是啥？這叫自性三寶。自性佛寶、自性法寶、自性僧寶起了作用。你這個心地掌握不好，心地差，加上發願又不真，那就叫焦芽敗種。啥也成不了。給邊地做了肥料了。

為啥叫地藏呢？地就是大地，藏就是含藏，一切都善惡，一切東西都在裡頭含藏著，都在裡頭醞釀著，一定會生根發芽，開花結果的。菩薩的名字沒有固定的，佛菩薩的名字都是跟他過去發的願和願力所對應的眾生而來的。菩薩的名字沒有固定的，是根據所渡化的眾生而來的。幾十萬年以後，眾生也變了，菩薩的名字也就變了。

我們現在的眾生，當今的眾生，當下的眾生，感應的就是這個佛的、這個佛菩薩的國度。一切佛、一切菩薩是不會滅的，是我們滅了。我們的罪孽呢就會感化來又一個佛、又一個菩薩的關懷。所以就像那個水一樣，佛菩薩的名字沒有固定的，千變萬化。