攻必取戰必勝的韓信，為何不曾與劉邦項羽三分天下？

作者：顏威

一：士的精神

不管是英雄蓋世的項羽，還是實用主義的劉邦，韓信似乎都做不到。人太現實，讓人覺得勢利，眼裡只有利益，沒有人情味；人太性情，又感覺生存艱難，處處碰壁。物競天擇、適者生存，何況韓信本來就是個窮鬼，就只得現實一點，畢竟生存、生活、發展，乃至大富大貴、裂土封侯、光宗耀祖才是首要的。但精神不能丟，人總是要有點精神的。那麼，韓信的精神是什麼？

士人的精神，知恩圖報的士人精神。那麼，什麼是士人？

士，是春秋戰國時代最低一等的貴族。當時社會是有階級和等級的，分為貴族、平民和奴隸三大階級，而貴族中又分為天子、諸侯、大夫和士等四等。區別就是天子、諸侯和大夫有不動產，士沒有，他們只能靠自己的本領和本事來生存、生活。能文的叫文士，能武的叫武士，既能文又能武的叫文武雙全。跟現在的白領一樣，他們也要找工作。所以，混的好不好，完全在你有沒有本事。也不管你有什麼樣的本事，只要能賺錢、會賺錢、賺大錢就行。因為從春秋到戰國再到漢朝建立前，這是一個道德滑坡、唯利是圖的時代。有錢有權便是爺，是爺就要有爺的派頭，所以，他們都要穿名牌，戴奢侈品，以彰顯自己的身份、地位。

當時的士人也不例外，他們象徵物就是劍，只有貴族身份的人，才有資格佩劍，比如馮諼有把破劍。韓信也有，所以，韓信是士人，不過是個破落貴族，但就算再窮，劍也不能丟，因為這是身份的象徵。韓信窮得叮噹響，窮的四處討飯，也要抱著他那把破劍。於是有人就看他不爽。

二：胯下忍辱

有一天，此人糾結了一幫小弟在路上攔住了韓信，然後對他說：「你這個窮鬼，還整天帶著把破劍，人模人樣的，我看你就沒資格拿劍。」

韓信怒視之。見韓信憤怒的模樣，那人高興起來，又繼續說：「我就是流氓，你能拿我怎麼樣呀，你要是有能耐，就一劍殺死我好了，你要是不敢，就從我的胯下鑽過去。」

韓信可是士人，士可殺不可辱，韓信不可能不知道，那麼，他會毫不猶豫地拔出他的劍，一劍殺死對面那個叫囂的人嗎？

沒有。韓信死死地盯著那人看了半天后，從那人的胯下鑽了過去，這就是有名的「胯下之辱」。

這究竟是怎樣的侮辱！他韓信還是一個男人嗎？是。大丈夫能屈能伸，一時的羞辱又算得了什麼。因為他韓信還有遠大的抱負和理想，皇圖霸業還沒實現，人生豈能就此？所以，他忍了。能忍如此屈辱之人，還怕什麼？因此，他成功了。

三：月下追賢

在那個戰爭的亂世，最好最快的發家致富途徑就是從軍。可是成功之路似乎從來就不是一帆風順的，韓信也是。

他先是投靠在項氏集團，但項羽不用。他又跳槽到劉氏集團，不過還是不得志，甚至差點小命不保。最後還是董事長劉邦的司機夏侯嬰救了他一命，大難不死必有後福。果然韓信得到劉氏集團總經理蕭何的賞識，為了讓劉邦用他，蕭何不惜冒著被劉邦責罵的風險也要月下追韓信。但劉邦不知實情，他以為蕭何也要離他而去。因為劉邦被項羽分封為漢中王后，很多士卒思鄉心切不願意去那個荒無人煙的漢中，所以，逃跑很多，劉邦以為蕭何也跑了。不過幾天後蕭何回來了，劉邦又高興又生氣，於是破口大罵：「你他媽跑哪裡去了，為什麼要逃跑？」

蕭何：「我只是去追逃跑之人。」

劉邦：「誰？」

蕭何：「韓信。」

劉邦又破口大罵：「你他媽騙誰呀，那麼多人跑了，你不去追，韓信走了你去追？」

蕭何：「韓信不是一般的人。如果大王你想走出漢中，爭霸天下，非此人不可。」

劉邦看蕭何如此看重此人，於是說：「好吧，就看在你的面子上，我讓他做將軍好了。」

蕭何：「讓他做將軍，他估計也不會留下來。」

劉邦來了脾氣：「那你叫他進來，讓他做大將軍好了。」

蕭何：「不行，既然大王讓他做大將軍，就不能這麼隨便，要登台拜將。」

在蕭何的力薦下，韓信被劉邦封為大將軍，讓他統帥三軍。從小卒一下子成為大將軍後的韓信，立馬展現出自己過人的才華：明修棧道暗度陳倉，還定三秦，幫劉邦順利走出了漢中，攻城略地，搶佔市場。接著韓信更是戰無不勝攻無不克，在井陘之戰中，背水一戰，一戰成名。

四：三分天下？

背水一戰後的韓信繼續一路高歌，取得齊國舊地。從此，韓信成為劉邦、項羽之後的第三股力量。可以說，此時的他，他倒向誰，誰就勝利。所以，項羽意欲拉攏，於是派自己的謀臣武涉過來做說客，勸韓信幫助項羽。韓信自然不會同意，當年你項羽看不起我，不重用我，「官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用」，現在我發達了，你就跑來了，什麼意思。

韓信一口回絕，但他身邊的謀士蒯通也來力勸他，蒯通的話讓韓信有些心動。蒯通意思叫韓信按兵不動，誰也不要幫，自己當皇帝，割據一方。

問題是，可行嗎？可。因為此刻劉邦已經陷入困境，而項羽與劉邦爭鬥多年，實力消耗殆盡，讓他們二人繼續下去，他韓信就可以坐收漁翁之利，繼而取得天下也不是不可能。

可是，韓信猶豫了。他說，漢王對我恩重如山，當年我破落的時候，要不是他，我也沒有今天。如今我富貴發達了，不知恩圖報，我還是人嗎？怎能見利忘義？

蒯通又說，逐鹿中原，能者居之，如今道德滑坡，誰還在乎義？情義算個什麼東西。陳餘和張耳那麼好的兄弟情義，最後怎麼樣？人與人之間關係本質就是利益，利在人在，利去人走。如今你對劉邦還有利用價值，因為項羽還在，而劉邦一旦得了天下，恐怕就是鳥盡弓藏、兔死狗烹，請足下三思。

但韓信還是選擇了劉邦，或許這就是士人的精神。因為他是士人，滴水之恩，當湧泉相報，在韓信最困難、絕望無助的時候，是劉邦拉了他一把，是劉邦把他的衣服給韓信，這就有了同袍之情，同袍也就是兄弟，兄弟就要肝膽相照、榮辱與共、血濃於水，這份情誼，怎能忘，又豈能忘。人之所以是人就是因為我們有人性。

沒錯，這就是那個時代士人的精神，不過我覺得韓信還有另外一種想法。那就是他覺得創業太難，太艱辛，背靠大樹好乘涼，雖然不能發財，當不了皇帝，但至少是個人上人，錦衣玉食、高官厚祿、封王拜侯。創業萬一失敗，連個齊王都做不了，就一無所有了，這些年的奮鬥努力豈不白費？所以，他還是保守選擇做個打工皇帝。事實上，他確實成了打工皇帝，劉邦稱帝後，封他為楚王，讓他衣錦還鄉，風光無限。

五：韓信將兵

可惜韓信忘記了他所處的時代，正如蒯通所說，那是一個道德滑坡、唯利是圖的時代，人與人之間的關係本質是利益。兔死狗烹，鳥盡弓藏，韓信始終是劉邦的心腹大患，雖然此刻沒有兵權，但只要存在，就是個地雷，不知道什麼時候會引爆。所以，劉邦遲早要幹掉韓信。

有一天，劉邦把韓信叫過來一起喝酒敘舊，老朋友相見，心情總是高興的。劉邦和韓信舉杯共飲，並讓韓信點評一下朝中各個將領的才能，韓信滔滔不絕。心高氣傲的韓信自然沒把那些人放在眼裡。

劉邦：「依你看來，像我能帶多少兵？」

韓信說：「陛下能帶十萬。」

劉邦似乎不高興，接著又問：「那你呢？」

韓信呵呵一笑，說：「對我來說，當然是多多益善！」

劉邦陰笑著說：「你帶兵多多益善，那麼既然你那麼牛，為什麼我是老闆，你只是一個打工仔呢？」

韓信知道自己酒後吐真言，說出了心裡話，於是忙掩飾說：「陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊！所以，我為你打工啊。」

劉邦見韓信依然如此狂妄，心中很不高興，不由得殺機又起。

因此，風光幾年後的韓信只好去死。但下這一刀的並非劉邦，而是韓信自己最好的兄弟蕭何，蕭何出賣了韓信，「成也蕭何，敗也蕭何」，請問這時兄弟情義又何在？而且韓信被殺的罪名還是謀反，這真是好笑，當初那麼好的創業條件，他不賭一把，難道現在錯失良機再創業，再來賭一把？

韓信是傻子嗎？或許。但人還是要有點精神的。何況在當時的形勢下，換做他人，身處其中，也未必能處理好其中的休戚利害之關係。丟了性命的韓信，到底在史書上留下了不朽的功勛，也博得了「國士無雙」的名聲。