看看古人的養老方式，這才是養老啊！

（圖）二十四孝故事之《湧泉躍鯉》

隨著中國老齡化的日益加劇，如何養老也成為了一個不老的話題，因為養老出現的許多狀況，令人堪憂。古代的人，沒有退休金，是怎樣養老，度過晚年的呢？

常聽人們說，多子多福，應該就是從養老這一層意思延伸出來的吧，因為古代的老百姓是以家庭養老為模式的，贍養家裡的老人是晚輩應盡的義務。當然，為了能讓子孫更好的贍養老人，朝廷也會出台相應的政策法規加以鼓勵，比如減免老人及其子孫的賦稅和徭役，甚至還通過授官賜爵、賞賜財物等措施以確保老人安享晚年。

中華民族的孝文化源遠流長，每個朝代的養老情況也各有千秋。早在先秦時期，朝廷就把養老問題納入制度，《禮記 王制》「五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離寢，」規定要求，家中50歲以上的老人，要給他們吃細糧；60歲以上的老人，要給他們吃肉，對70歲以上的老人，要在他們的飯食中增加副食；對80歲以上的老人，要讓他們吃些珍饈美味。對90歲以上老人，如果有需要，就得在床前伺候飲食了。這套關於飲食的規定在現在看來極不科學，但在當時物質貧乏的年代，細糧肉食很難吃到，最好的珍饈美味，自然要給家裡的老人享用。

為了讓子孫更好地贍養老人，周代實行有老人的家庭可減免徭役的政策。「八十者，一子不從政。九十者，其家不從政。廢疾非人不養者，一人不從政。父母之喪，三年不從政。」戰國時期的齊國則規定，對70歲以上的老人，免除其一子的徭役和賦稅；對80歲以上的老人，免除其二子(兩個兒子)的賦稅徭役；對90歲以上的老人，免除其全家的賦稅徭役。

到了漢朝，源於「以孝治天下」的治國理念和文帝「賓禮長老」的惠民政風，對待養老問題更加重視，文帝為人恭儉仁愛，在位期間多有善政，朝廷的尊老政策也更為惠厚。《文帝紀》中有明確的養老令：「老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉!具為令。」補貼為：年八十已上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又賜帛人二疋，絮三斤。尊老愛老，蔚然成風，《漢書·武帝紀》中則記載，武帝詔要求不得將受賜者召集會聚在一起統一散發，縣鄉基層幹部要親自送賜品上門，優渥敬重。

（圖）二十四孝故事之《漢文帝

親嘗湯藥

》

「養老令」應當屬於「長期必須遵行的重要詔令」，故有學者據此推測，這條詔令「大約在整個漢代一直是必須遵行的」。

對待無子女的老人呢，也會格外照顧，如經商，免其繳納租稅，那時候的酒屬於壟斷商品，但會允許孤寡老人開設酒店賣酒，讓他們增加收入。

為確保養老制度的落實，漢律還規定：不贍養老人者，要被處棄市之刑，即在鬧市執行死刑並將犯人暴屍街頭，以此示眾，毆傷長輩者同樣要受棄市之刑，對父母、祖父母等長輩不敬是重罪。

漢高祖劉邦曾做「鳩杖」贈送高齡老人，漢宣帝劉詢則使之成為一種制度，規定凡是80歲以上的老人，皆由朝廷授予王杖，「鳩杖」又名「「王杖」，也就是帝王賜予老人使用的拐棍，它是一種特殊權利的象徵，類似今天的「老年證」。西漢成帝時期的《王杖詔令冊》規定了70歲以上老人應該享受的生活和政治待遇，有學者稱其為中國最早的「老年人保護法」。其中有一項規定：70歲以上老人即使觸犯刑律，只要不是首犯就可以免予起訴，繼承了先秦時期老人「雖有罪，不加刑焉」的制度。

唐代繼承了漢代給老人「賜杖」、「免稅」等諸多做法。據《唐大詔令集》記載，唐太宗在「即位赦」中曾特別提出，「八十以上各賜米二石，綿帛五段;百歲以上各賜米四石，綿帛十段;仍加版授，以旌尚齒。」太宗在位期間出外巡27次，每次都要頒布養老詔敕，「賜高年帛」、「賜高年栗帛有差」、「賜高年尤加優恤」等。具體賞賜多少，並沒有特別的規矩，少則可供老人享用1個月，多則半年，甚至一年。賞賜種類繁多，以糧食、生活用品、紡織品等為主。

唐代律法還規定，父母在，不遠遊，不能存私房錢，不能分家，避免了老人的空巢現象，否則要被治罪。此外，唐令還規定了「補給侍丁」制度，對80歲以上的老人，政府為他安排一個護工，90歲以上的安排兩個，百歲以上的安排5個。政府安排的這些護工不用服徭役。

除了物質上給老人最好的，也要讓家中的老人精神愉悅，叫「色養」，就是奉養父母時要和顏悅色，讓老人開心，唐代名相房玄齡是有名的孝子，他不但對生身父母恪守孝道，對繼母，他也「以色養，恭謹過人」。不色養公婆，甚至可以成為休妻的理由。唐睿宗時的鴻臚卿李向秀的妻子經常辱罵婆婆，李向秀以不能色養婆婆為名，將其妻子休掉。

（圖）古代養老院

建「養老院」，起源於南北朝時期，高壽皇帝梁武帝蕭衍曾在都城建康(今南京)創辦了「孤獨園」，用於收留、贍養孤苦老人。到了唐朝，這樣的養老機構已被推廣，在武則天時代，唐朝還開設了主收貧、病、孤、疾者的「悲田養病院」。唐肅宗在長安和洛陽分別建了「普救病坊」，用於照顧無人贍養的老人。

之後的宋、明、清三代都延續著對老人豐厚的賞賜，比如朱元璋下詔：老者，只要品行善佳，都要記錄在政府檔案中，以備國家財政補貼和資助。其中，80歲以上的貧窮老人，當地政府每月要贈送大米近100斤、豬肉5斤、酒60斤(低度酒；90歲以上的，每年加賜帛一匹、絲綿一斤。

宋、明、清朝代的規定依然有免除老人子孫賦稅的待遇。《大清律》還規定，孩子貧困而不贍養導致父母死亡的，要按照過失殺人的刑罰，判處兒子杖一百，流放三千里。

為保證老人有子孫養老送終，北魏首創存留養親制度，沿用到清代。存留養親是指犯人的直系親屬年老，但家中沒有其他人可以贍養老人時，對於非犯十惡重罪(封建時代最為嚴重的十種犯罪，包括謀反、不孝等)的犯人，允許他們通過一定的程序得到從寬處罰，流刑可免發遣，徒刑可以緩期執行，讓他們留下來照料老人，等老人去世後再繼續服刑。

作為慈善性質的養老院在宋朝逐漸成熟發展起來，北宋初年即開設名為「福田院」的養老機構，後來又開設了「居養院」，南宋則叫「養濟院」等，朝廷投入大量資金和人員，用於收留贍養無依無靠的老人。

同時，民間養老院也普遍興起。如洪邁《夷堅甲志》「劉廂使妻」條，有位叫劉廂使的漢族人，拿出全部財產興建「孤老院」。

到了明朝嘉靖年間，京城加大了養老院的數量與規模，還定期輪派官員進行嚴格督查。嘉靖十一年，在北京地區，僅政府免費提供給老無所養等各類窮人的衣服和生活用品，就花費275萬兩銀子。

清代延續明代制度，繼續開辦「養濟院」和「施棺局」。即便到了清末國家較為衰弱之際，對養老的支出也毫不吝嗇。如光緒年間的某一年，僅廣東一省的養濟院，就花費白銀近1.7萬兩。

老人除了能在物質上獲得保障外，還能在精神上獲得特殊關愛。明代中期，對老人的尊重，達到了一個新的高度：百歲以上的老人，國家要給他定製華美的壽裝，給予極大的國家獎勵和榮譽。在全社會樹立一種尊老、愛老、養老的風尚和氛圍。

孝道， 是中華民族傳統文化之精髓，更是優良品德的傳承。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。惟願，老有所樂，老有所依。

原標題：古代的人是怎樣養老的呢

*作者：林炎清秋，魚羊秘史原創專欄作家。新浪博客文史推薦博主，新浪草根博客伯樂，文章多次入選讀者、意林、格言、瑞麗等。

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