理想決定了一個人的生活方式和處世態度

理想主義

一

據說，

一個人如果在十四歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕，如果在四十歲時仍是理想主義者，他又未免幼稚得可笑。

我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真，如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。

由此我又相信，

在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。

二

有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。

如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那麼，對於後者來說，這個問題根本不存在。人生理想僅僅關涉個人的靈魂，在任何社會條件下，—個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。

三

理想有何用?

人有靈魂生活和肉身生活，靈魂生活也是人生最真實的組成部分，理想便是靈魂生活的寄託。

所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。

當然，

對於沒有靈魂的東西，理想毫無用處。

四

不存在事實，只存在對事實的解釋。當一種解釋被經驗所證明時，我們便稱它為真理。由於經驗總是有限的，所以真理總是相對的。

有一類解釋是針對整個世界及其本質、起源、目的等等的，這類解釋永遠不能被經驗所證明或否定，我們把這類解釋稱作信仰。

理想也是一種解釋，它立足於價值立場來解釋人生或者社會。作為價值尺度，理想一點兒也不虛無縹緲，一個人有沒有理想，有怎樣的理想，非常具體地體現在他的生活方式和處世態度中。

五

聖徒是激進的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。

在沒有上帝的世界上，一個尋求信仰而不可得的理想主義者會轉而尋求智慧的救助，於是成為智者。

六

我們永遠只能生活在現在，要偉大就現在偉大，要超脫就現在超脫，要快樂就現在快樂。

總之，如果你心目中有了一種生活的理想，那麼，你應該現在就來實現它。倘若你只是想像將來有一天能夠偉大、超脫或快樂，而現在卻總是委瑣、鑽營、苦惱，則我敢斷定你永遠不會有偉大、超脫、快樂的一天。

作為一種生活態度，理想是現在進行時的，而不是將來時的。

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