放下過高的期待就好

四十歲叫做什麼？叫做無惑，他有一定的經歷，一定的過程了。小孩子，童年他充滿了美好，書裡面都講，壞的東西都要得到報應吶，好的東西都會得到好的回報，種種理想。到了成熟期了，二十來歲、三十來歲，他有種種理想、種種夢想，總想從中追求，可是這世間有種種很多的殘酷，他不一定能夠達到他的理想，他覺得這個世間是無比的醜陋。

小孩子他將來想當科學家，要做什麼偉人，他有這樣那樣的追求，可是到了一定的年齡二三十歲，不是他小孩想像的那樣，不一定能夠得到。所以這人活到四十歲他知道了，噢，原來世間就是如是。我過去也是這樣的，我想這個事情做完了應該會很好的。

管理寺院也是這樣，寺院有三百多號人，夏安居有四百多號人，四百多號年輕人住在一起，你想想看，你們家裡幾個人吶？我們那麼多人住在一起，他也有事。

為什麼？他是人，出家人是人，他只是穿著衣服跟你們不一樣，你們留著頭髮，我們把頭髮給剃了，就這麼簡單，追求有點不一樣，僅此而已。可是他們是人吶，他有很多習氣，很多問題沒有解決，他有時候會爆發的。

但是通過學習佛法，他有一定的抑制能力，盡量在控制自己，大不了我換地方，出家人常常是這樣，不行我換地方。可是換地方，他是人他都會有問題，根本問題沒有解決，他不能從一個迷惑的煩惱解脫為一個智者，沒有達到這樣的過程他都會有問題，所以你看到出家人這樣那樣，很正常的。

很多居士看見有的師父，經常會到那個拉麵館去吃面，很多居士說，哎呀，山上的師父這麼愛吃面啊。不是沒有面吃，可是那個面好像做得特別好吃，也不是特別好吃，它就符合他自己的口味，他經常也想到那裡去買一袋，回來改善一下口味，也僅此而已，你說他有多麼好樂，也沒有。

「那有人上街，去給我帶袋面吧」，有時請假下去，客堂說你幹嘛去啊，你說我買面去，客堂肯定不準——有誰去，那怎麼辦呢？他想盡辦法說我頭痛，想盡辦法說我哪裡頭髮痛啊，指甲蓋痛啊，他都會下去一下，下去一下幹嘛？其實也沒啥事，他就是天天住在這裡（有點枯燥而已）。

我常說出家人的生活很寂寞的，他偶爾也想到街上走一圈，他那個煩惱一下子就沒了，所以他幹嘛呢？買袋面回來吃吃，他就覺得說我很踏實，這個簡單，出家人也很天真，真的這樣子，他只是這麼一點點的要求而已。

但是他是人，所以他有很多困惑，你們能夠理解。他們不是你們想像的那樣，出家人應該是不食人間煙火。我們有時候到醫院去看病，醫生還好，有些護士說「你們也生病啊？你們也吃藥啊？」，甚至有一些小孩說「這和尚還上廁所」。完了！我們成怪物了！我們是人嘛，人他有種種問題呀，他通過修學佛法有一定的智慧和抑制能力，他能夠控制。

如果說他修得不好，或者他對佛法的理解不好，他依然會隨著習氣毛病而轉，他就會顛倒，有時他會這樣或那樣，都正常。所以你們看見種種怪出家人，那只能說他們沒學好，沒修好，因為他是人，他只是換了衣服，剃了頭而已，其他他行為上沒有改變，只能這樣去理解了。

東北佛教

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