洞簫與養生

人們喜歡簫，除因為簫藝可陶冶人的情操，給人以美的享受外，還因吹簫可以開發智力，使人健康長壽。古今吹簫長壽者，代不乏人，特別是很多武功修鍊者，更是愛之如貼身之寶，常以簫為鍊氣修心的門徑，使人聽簫聲而銷魂。這可以從以下四點看出吹簫與養生的關係。

一.簫藝是一門古老而高雅的文化

據有關文物出土考證，到現在已有數千年的歷史。簫，外觀精緻，聲音優美而獨具風格，常用於獨奏和琴簫合奏，是古代文人雅士、方術武修者操練和隨身攜帶的樂器和武器，也是宮廷和皇室里常用的主要樂器之一，為皇帝和妃嬪所喜愛。如張良、唐玄宗、李龜年、才女蔡文姬等，就曾是一代吹簫大家。簫還是我國吹管樂器的始祖，如新石器時代的出土文物三孔骨簫便是佐證，素有「三更笛子五更簫」，「簫為管之王」，「笛清不如簫和」等美譽。故簫之美，曾引起諸多大文豪的紛紛讚頌，如李白的「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月」，杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，蘇軾的「客有吹洞簫者，扣弦而歌之，其聲嗚嗚然」，辛棄疾的「玉壺光轉，鳳簫聲動，一夜魚龍舞」等等。簫藝古樸典雅，吹簫者也因此而溫文爾雅，潔身自好，興味盎然而安舒自得，不沾惡習，清高性善，從而福壽綿長。

二.吹簫的姿勢有利於活血行氣

吹簫者不管取站勢或坐勢，都要求立身中正，含胸拔背，沉肩墜肘，虛胸實腹，全身肌肉放鬆等。這樣做，就與靜坐和打太極拳的養生機理有了相通之處，有利於人體的活血行氣，思想集中，散瘀止痛，全身心進入極美的藝術境界之中。而且肺部有節律的腹式呼吸，可增加肺活量，使全身的肌肉暢通無阻，自然泰和；舌頭的起落，口風的控制，手指的靈活運按，又可以活動人體的諸多經絡，按摩到很多穴位，使許多肌群得到鍛煉，可以治療多種疾病；在氣息的強弱掌握和手指「內勁」的運用上又符合了太極拳「其根手足，發於腿，主宰於腰，形於手指」的原理，更有利於人體的健康長壽。

三.簫聲含蓄幽遠

「伯牙彈琴非流淚，張良吹簫退楚兵」，由此可知，簫聲的魔力真能攝魂奪魄，感天動地。簫發音柔和，細膩、含蓄而深遠，具有詩情畫意般的美，最擅長表現深沉憂怨、優美如歌的旋律，這是其它樂器所不能及的。我國傳統的吹簫技法有「五虛」、「五實」的特別要求，吹簫有素者能從吹簫的發音和音色強弱、虛實變化的旋律中，看出一個人的健康狀況、思想素質和藝術修養的高低來。基於簫這種獨特的音色，很是適合於音樂療法實踐，在藝術養生中對開發智力和消除人體疲勞具有獨佔鰲頭的作用，因而被廣泛運用於許多科研和中小學音樂教學活動中。據我國和日本的多項研究實驗表明，在音樂療法中，以古典樂器演奏的嚴肅音樂最為理想，其中簫是經常被採用的樂器。很多例子證明，簫音最適宜治療神經衰弱、失眠、消化不良、憂鬱、恐懼、精神失常、煩躁等疾病。

四.簫樂清新雋永

杜甫聽了絲管後，讚歎說：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」，孔子聽了韶樂，竟三日不知肉味，而古代的絲管、韶樂，主要是琴瑟和簫。簫音甜美纏綿，簫樂也大多清新雋永，古遠幽深，不管是抒情或敘事，都帶有高古而曠達的韻味，讓人聽後骨酥肉軟、心蕩神馳，忘記了人間恩怨情仇，全身心進入盡美盡善的境界，使肌肉和神經得到極大的放鬆和調節，從而精神愉快，對事業和前途充滿必勝的信心。如《關山月》的古樸雅緻、《懷古》的深沉陰鬱、《雨打芭蕉》的清新活潑、《玉樓春韻》的秀麗婉約、《雁落平沙》的和平悠遠、《夕陽簫鼓》的幽靜恬適等，吹奏這些樂曲時，心臨其境、物我兩忘、德藝雙馨，達到情曲統一，做到此，則「精神內守，病安從來？」

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」，長年展示郭關作品數百件。《神人暢》 古琴演奏：郭關道長

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