是道士更是天文學家，愛星空更愛嶺南大地

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導讀

全真教龍門派第20代弟子、 隱逸山林的得道高人、寫出廣東古代唯一一部天文學著作的科學家、成就卓著的測繪學家、面對大旱巧用市場槓桿平抑米價的智者……當這些標籤貼在同一個人身上時，你的仰慕之情是不是如滔滔江水綿延不絕？這個超級大牛人，就是兩百年前廣州漱珠崗純陽觀觀主李明徹。清凈自守、識心見性的道家傳統，勤于思考、注重實證的科學精神，拯救苦難、濟世利人的社會關懷，是如何並存於他心中的？又是什麼樣的內心動力支持著他，使他從未停止過對星空的仰望和熱愛？就讓我們一起去尋找答案吧。

愛星空：

全真教弟子建宇宙模型

前一陣，被戲稱為中科院「掃地僧」的遙感專家——李小文院士在網路上爆紅，但見李院士一身黑布衣，光腳穿著黑布鞋，架著二郎腿，在中科院的講壇前做講座，完全是一副屌絲大叔的形象，只因學養深厚，反而引來膜拜無數。如果我們一起穿越回十九世紀初的越秀山龍王廟內，我指著一個看管香火的小老頭說：「看，這就是我剛才跟你說的超級牛人李明徹。」你也肯定會被驚到，這個其貌不揚話不多的小老頭，屌絲形象跟李院士有得一拼，真是他寫出了廣東史上最了不起的天文學專著？

俗話說，人不可貌相，在龍王廟的大殿里，李明徹不過是個靠看管香火維持生計的小老頭；可一回到他的斗室，或者一站到觀測台上，他就馬上成了目光深邃的天文學家。當時，他的巨著《寰天圖說》還沒寫完，但一個領先於時代的宇宙理論模型已在他的大腦里構思成形了。說起理論模型在科學上的重要性，咱們不提別的，講講愛因斯坦的廣義相對論就知道了。其實，e=mc2這個方程也就是個理論模型，可自從有了它，整個人類歷史都被改寫了。按照李明徹的構想，「地本正圓，居天圓之中。天包地外，如卵裹黃，自是天依乎地，地依乎天……夫天之形象渾圓如球，晝夜旋轉……」用學者甄鵬的話來說，李明徹的宇宙理論模型，加入了亞里士多德力推的「地心說」的元素，因而超越了中國傳統的「宇宙假說」，在當時已是非常先進的學說了。有趣的是，按西方基督教推崇的「地心說」，天以地為中心，從內往外分為十重，上帝安居於第十重的「永靜天」內，而在李明徹的宇宙模型里，第十重「永靜天」的居住者變成了玉皇大帝，這也難怪，李明徹是全真教傳人，在他眼裡，玉皇大帝當然比上帝重要得多。

可能有讀者要問了，哥白尼不是在16世紀後期就提出「日心說」了么，李明徹直到19世紀初還堅持「地心說」，有什麼先進可言呢？話可不能這麼說，要知道，直到1867年李善蘭出版《談天》一書之前，國內學者對「日心說」幾乎是一無所知的，李明徹靠著一己之力，苦心鑽研，提出一個遠遠超越於時代的宇宙理論模型，比一般人牛得真不是一點半點。再說，在西方，就算「日心說」得到了廣泛承認，也不妨礙提倡「地心說」的托勒密仍被推崇為天文學泰斗，李明徹的成就，也應當這樣歷史地看。

愛思考：

一部寰天圖說 填補歷史空白

讀者你也許又要問了，一個看管香火的無名大叔，又是如何掌握構建宇宙理論模型這種絕活的呢？這就得從李明徹的少年時代說起了。李明徹出生於18世紀中期的廣州，年少時就顯露出了異於常人的一面。別的孩子都是老老實實讀子曰詩云，為科考做準備，他卻一心想要修道，研習了很多道家經典。12歲時，他徵得了父母的同意，到羅浮山拜師學藝。要說李明徹的父母還真開明，想當年小記我從法學院畢業，放棄了投資銀行的面試機會，投身於新聞業，我老媽還整整仨月沒理我呢，李明徹要出家當道士，父母居然如此淡定，的確也是高人。

不過，李明徹在羅浮山轉了一大圈，並沒訪到名師，無奈回到家中，開始刻苦自學。他長年累月，一邊看道教經典，一邊讀諸子百家，順便還瀏覽西學著作，學問日見精深。由於早就放棄了科舉考試，隨著年歲漸長，他決定學門手藝，以備不時之需。為此，他專程去往澳門，開始學習洋畫。這時，曾對李明徹關上過一道門的玉皇大帝，又為他開了一道窗。李明徹的畫藝漸漸小有名氣，最後傳到了兩廣總督的耳朵里。當時，廣東正要向朝廷進貢一些洋畫，兩廣總督就請了他來作畫，並委託他將這批畫運送進京。這個美差讓他得到了在欽天監參觀學習的機會。作為全真教龍門派的傳人，李明徹跟天文學的淵源相當之深。全真教創始人王重陽及其大弟子丘處機（對，就是你常在金庸小說里見到的兩個大牛人）都是中國宇宙學史上赫赫有名的人物，留下了大量與天文觀測有關的著作。通過研讀這些著作，李明徹已打下了相當紮實的功底。所以，他一進欽天監，真是又驚又喜，立刻埋首苦學，「如饑似渴」四個字都不足以形容他的勤奮。待他離京返穗時，功力又比之前漲了好幾成。

李明徹回到廣州後，先是在白雲山修道，後來年紀大了，為了解決吃飯問題，他到越秀山上的龍王廟裡看起了香火。在眾人眼裡，他是個其貌不揚的小老頭，可一站到星空下，他就是得道的高人。其實，李明徹通過大半輩子的刻苦自學，不僅在天文學上有了很深的造詣，還掌握了一手先進的地理測繪技術。不過，也許是感覺火候還不夠的緣故，他遲遲沒有把這些心得寫出來。

就這樣，李明徹在龍王廟裡看管香火、仰望星空、研讀經典、思索問題，年復一年，直到雙鬢斑白。如果他一直這樣「逍遙遊」下去，廣東古代唯一一部天文學著作就不可能出現了。還好，一個貴人適時出現了。據學者陳澤鴻撰文所述，當時的廣東鹽運使盧元偉是個天文學愛好者，某一年，盧元偉的表弟來廣州探親，寄居在龍王廟內，盧元偉常來閑坐，與表弟談論天文學問題。李明徹心癢難搔，忍不住也來加入討論。兩下里一交流，盧元偉對李明徹的博學嘆為觀止，極力鼓動他把研究心得寫下來。李明徹混跡龍王廟多年，就沒碰上幾個「懂得」他的人，這次得到盧元偉的仰慕和鼓動，頓時心生觸動，從而一鼓作氣，寫成了洋洋三大卷的《寰天圖說》。

三大卷的《寰天圖說》，上卷講太陽系各大行星的運行和晝夜節氣的變化；中卷講著名星宿的運行軌跡，下卷則專講地理，洋洋數十萬言，地球、日月、星辰、雷雨、地震、潮汐等方面的內容無所不包。

愛人間：

巧用市場槓桿 緩解百姓饑荒

李明徹大半生隱逸山林，數十年如一日仰望星空，但仍有著強烈的人文關懷情結，這「熱愛大地」的一面，在1826年的應對大旱一役中顯露無遺。

彼時，年過七旬的李明徹經盧元偉推薦，已入了兩廣總督阮元的幕府。1826年春，廣東出現了彗星現象，根據傳統占星術，彗星往往預示著戰亂，阮元十分憂慮，趕忙去徵求李明徹的意見。李明徹雖然是個道士，卻壓根不信占星術那一套，他經過嚴密推測，告訴阮元，彗星並不會預示兵災，反而是大旱之兆，必須未雨綢繆，想出應對之策。

天若大旱，糧食必然歉收，供應必然緊缺，糧價必然飛漲，百姓就要遭殃。李明徹向阮元建議的應對良策，就是增加大米供應，平抑市面米價。為此，李明徹打起了洋商的主意。當時，洋米的價格比土產大米便宜一半左右，但按照朝廷的規定，洋商將米運抵廣州銷售，只能空船回去，所以洋商的積極性不夠。李明徹建議阮元上奏朝廷，不但免了洋米的進口稅，還准許米船回程時可搭載貨物出口，這大大提高了洋商的積極性，一時間，澳門與黃埔進口的洋米就到了10萬多擔（合1萬多噸）。後來，阮元還下令本地商人大舉採買洋米，以備不時之需。當年秋天，廣東果然出現了大旱情，幸虧早有應急預案，才沒有造成嚴重的饑荒。

1832年，年過八旬的李明徹安然告別人世，「升入天空」，與先祖王重陽、丘處機相會去了。我好奇的是，他會不會拿著自己的《寰天圖說》，與兩位先祖夜以繼日地討論自己的宇宙理論模型呢？畢竟，這才是他的至愛，而他也因為這樣的熱愛，度過了美好的一生，不是嗎？

摘自《廣州日報》

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