清朝的科舉考試到底有多難？做做這套科考題就知道！

一說到清朝時期的科舉考試，大家一般想到的是「八股文」，禁錮思維，誤我華夏。

但是八股文並不等同於科舉考試，而是科舉考試中的一道試題，除了八股文之外，科舉考試還要考詩賦、策論等，遠遠不是八股文三個字所能涵蓋的。

不過，八股文確實害人不淺，害我華夏不淺，當時的清廷也意識到了這個問題，於是在光緒二十七年（1901年）8月發布上諭，宣布廢除八股文，並決定從1902年開始鄉試與會試頭場試中國政治史事論五篇，二場試各國政治藝學策五篇，三場試《四書》義二篇、《五經》義一篇。

到了1905年9月2日，袁世凱和張之洞上奏請立停科舉，以便推廣學堂，咸趨實學。清廷詔准自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。

所以說，光緒三十年（1904年）禮部舉行的甲辰恩科會試和殿試就成了中國歷史上的最後一次科舉考試。

那麼，這次科舉考試都考了哪些題目呢？我幫大家整理了出來，大家可以對比一下當年的科舉考試和現在的高考、公務員考試題目，看看哪個更有挑戰性。

光緒三十年（1904）甲辰恩科會試試題

第一場（史論）

1、周唐外重內輕，秦魏外輕內重，各有得論。（藩鎮）

2、賈誼「五餌三表」之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。（平戎）

3、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。（變法）

4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請於私第見客論。（舉賢）

5、北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。（以夷制夷）

第二場（各國政治、藝學策）

1、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。

2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。

3、日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權，而國以不振。試詳言其得失利弊策。

4、《周禮》言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。

5、美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。

第三場（《四書》《五經》）

1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。

2、中立而不倚，強哉矯義。

3、致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。

殿試策問

五月二十一日，策試天下貢士於保和殿。制曰：

朕誕膺大寶，今三十年，仰承列聖之詒謀，恪秉慈闈之懿訓，宵旰憂勤，無時不以民事艱難為念。本年恭值皇太后七旬萬壽，慶榜特開，冀求時彥，集思廣益，以沃朕心。爾多士其揚榷陳之：君人之道，子育為心，雖深居九重，而慮周億兆，民間疾苦，惟守令之最真。漢以六條察二千石，而以察令之權寄之於守，此與今制用意無殊 。而循良之績，今不如古，粉飾欺蔽之習，何以杜之？世局日變，任事需才，學堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其聞見，陶成之責在長官，顧各省設館課吏，多屬具文。上以誠求，下以偽應，宜籌庸法以振策之。漢制縣邑丞尉，多以本郡人為之，猶有周官遺意，其法尚可行否？三代之制，寓兵於農，自井田溝洫之法廢，遂專用徵兵，豈因時而變，各得其宜歟？漢高祖設輕車騎士，材官樓船，常以秋後講肄課試。三者各隨其地之所宜，盍析言之？唐初置府兵，中葉府兵制壞，專用徵兵，能詳陳其得失利弊歟？宋韓琦之議養兵，蘇軾之言定軍制，練軍實最為深切著明。能以今日情勢互證之歟？兵強於學，學興於教，環球列邦，多以尚武立國。知兵之選，遍於士夫，體育之規，基諸童稚，師人長技，可不深究其原歟？《周禮?太宰》以九式均節財用，注云：「式謂用財之節度，職內掌邦之賦入，職歲掌邦之賦出。」此與各國之豫算、決算有異同否？蘇軾之策理財，謂天下之費，有去之甚易而無損，存之甚難而無益。曾鞏之議經費，謂浮者必求其所以浮之自而杜之，約者必本其所以約之由而從之。皆扼要之論，能引申其旨歟？節流不外省冗費、裁冗官，施行之序，能籌其輕重緩急歟？開源之法，以農工商該之，今特設專部，悉心區畫，整齊利導之方，能縷陳歟？士習之邪正，視乎教育之得失，古者司徒修明禮教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經，復設孝廉、賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂，東漢之士以節義相高，論者或病其清議標榜，果定評歟？唐初文學最盛，中葉而後，干進者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原。宋世名儒輩出，各有師承，至於崇廉恥、敦氣節，流風所被，迄有明而未衰，果人能自樹立歟？抑師道立而善人多歟？今欲使四海之內，邪慝不興，正學日著，其何道之從？凡此皆體國之宏綱，濟時之要政也。多士博覽古今，通經致用，其各真言無隱，朕將親覽焉。

看完當年的會試和殿試的科考題目之後，我不禁汗顏，甚至有些無地自容。雖然上面的這些題目我都能讀得懂，但是卻基本答不上幾道來。

通過上面的這幾道題，我對科舉考試做了幾點分析。

一、注重以史為鑒，通過歷史的興替來明白當世的治道之術。比如第一場第1道題中的中央與地方權力問題，即使放到現在仍然是熱門話題。

二、深具科學嘗試，綜合能力要求極高。比如第二場的第4道題，從土地、資本和勞動力三個方面分析如何發展農業，這個問題現在的公務員不一定都能答出來。

三、具有國際視野，洋為中用，古為今用。比如第二場的第3道題，分析「19世紀日本和埃及都聘用了大量的外國人幫助改革，但是一個成功一個失敗」的原因，對於這道題我深表汗顏，因為我雖然對日本的明治維新有所了解，但是卻對埃及的改革知之甚少。

四、學以致用，要求考生將學到的知識作用於具體問題，重視法治，以期保護中華人權。比如第二場第5道題，援引國際法如何反駁美國的制止華人勞工法，以保護華僑的人權。對於法律，我更是一個門外漢，更何況是國際法了，而且那時可不向現在有聯合國，那會兒可是20世紀初啊。

現在知道了吧，清朝的科舉考試並非一無是處，反而非常得考驗綜合能力，非常具有權威性。