《西遊記》中的一條暗線，孫悟空居然是唐僧西天取經的心靈導師？

（圖）孫悟空

點擊下方音頻主播陳卓為你講古

大家都知道，在《西遊記》中，唐僧與孫悟空在高老莊收了豬八戒之後，又在浮屠山遇到烏巢禪師。然後烏巢禪師傳授給唐僧一本270字的《心經》。咱們的故事，就從這本心經開始吧。

善學無師：堅持目標其實也是一種貪念

唐僧自從得了這本《心經》之後，如獲至寶，時時念誦。可是，有一次呢？他卻和悟空發生了口角。

事情的起因是這樣的。在第四十三回，孫悟空請觀音菩薩收服紅孩兒並度化為善財童子之後，又踏上西去的征程。走了一個多月後，唐僧突然說道：徒弟們呀，又是哪裡有水聲？

大家仔細想想，唐僧是一個凡人，他手下幾個徒弟各個都有神通在身。怎麼弟子們還沒有聽到水聲，這肉眼凡胎的師父就聽到了呢？所以，他馬上就遭到了悟空的反駁。

悟空道：「你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見什麼水聲。你把那《多心經》又忘了也？」這徒弟說話實在是太直接，也難怪老和尚不喜歡他。

唐僧當然不服氣，你說我忘了哪句了？

悟空道：「老師父，你忘了『無眼耳鼻舌身意』。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想——如此謂之祛褪六賊。你如今為求經，念念在意，怕妖魔不肯捨身，要齋吃動舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？」

咱們一起分析一下悟空的這段話。

首先說，唐僧之所以如此倚重《心經》，是因為他覺得，這本經書就是他西天取經的精神支柱，每天誦讀，時時誦讀，於是就感覺自己西天取經的目標越來越堅定。豈不知，如此這般，他就陷入了另外一個坑裡，就是執著，過於執著目標，就成為另外一種形式的貪念。所以啊，大家千萬不要動不動就說，我一定要如何如何，我一定要做成什麼，等等。這樣，你就陷入一種對未來的執念幻象之中。有了這個幻象，必定心生恐懼不安。然後反映到「眼耳鼻舌身意」這六識之中。就像唐僧一樣，聽見水響了。

那麼，到底是不是有水響呢？當然有了，因為前面就是黑水河了嘛。問題是，唐僧一心一意要去西天拜佛求經，心生恐怖，所以他先於那些有神通的弟子們之前就聽到了水響，其實，這就是一種妄想，是一種顛倒夢想。所以《心經》早就告訴他了，要心無掛礙才能無有恐怖，然後才能遠離顛倒夢想。

所以說，講這個小故事呢，就是想告訴大家，無論做什麼事情，先不要把結果想的太完美。重要的是做好當下，做好眼前。樂毅早就告訴過我們，善作者，不必善成；善始者，不必善終。破除眼前執，方顯大自在。

（圖）連環畫《豬八戒背媳婦》，張樹德（繪）

戒定修慧：如何破除內心的焦躁與不安

在第八十五回，唐僧師徒剛離開滅法國，忽見遇見一座高山。唐僧勒馬道：「徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！」

大家發現沒有，唐長老以前半點妖氣都不識，現在總是能在弟子之前就看出妖氣，真是長本事了。悟空就說，放心，放心！保你無事！

三藏道：「休言無事。我看那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚惶，滿身麻木，神思不安。」行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？」三藏道：「我記得。」

行者道：「你雖記得，這有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏道：「那四句？」行者道：

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

咱們看，上一節孫悟空給唐長老講《心經》，破除的是心中的執念。那麼這一節，破除的就是心中的焦躁。大家知道有個「戒、定、慧」的修行吧。「修戒」是在完善道德品行，「修定」是在讓你內心平靜，「修慧」自然是培育智慧。

大家仔細想想，唐僧從大唐出來的時候就已經是有名的道德高僧了。他被唐太宗封為「左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱」的職務。當時禪宗的五祖弘忍與唐僧其實是同一時代的人，還是達摩祖師的五代傳人，都沒有唐僧這樣高的地位呢。這樣一個道德高僧，都難免產生我執、不安的心態。好在，他收了一個好徒弟孫悟空。孫悟空這人，武功好，人脈廣，見識多，還謙虛，不計個人榮辱。雖然唐僧經常冤枉他，還動不動就亂念緊箍咒，可孫悟空大度，有胸懷，從來不記仇。所以，孫悟空是一個有大境界的人。於是，他就擔負起唐僧一路之上心靈導師的職務了。

孫悟空先是讓唐僧「修戒」，不斷破除我執，完善自我。又「修定」，讓其內心歸於平靜，緩解各種焦躁和不安。那麼說到「修定」呢，還想多補充兩句。有些居士或者修行者，開始讀《心經》的時候覺得感覺挺好，心中也很靜。可是一段時間之後呢，依然感覺煩悶了，焦躁了，不安了。其實這跟唐僧遇到了同樣的問題。這種煩躁不安其實就是一種無名火，破解的最好的辦法就是，讓內心歸於平靜。那怎麼歸於平靜呢？慢下來啊，讓生活慢下來，心態慢下來，一切都慢下來。享受 Slow time and Slow life吧。

（圖）連環畫《豬八戒背媳婦》，張樹德（繪）

靜水流深：學會傾聽才是一種大境界

山高語音低，樹高蟬枝細。水深流去遠，人貴語話遲。

在第九十三回，唐僧多疑的老毛病又犯了。前面有座高山，唐僧馬上悚懼道：「徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心。」

大家看，這個地方可都已經到了天竺國給孤獨園了。這是什麼地方啊？是釋加牟尼佛祖說法的地方啊。現在終於有點明白，為什麼佛祖說金蟬子輕慢佛法了，他真需要找那*英去借一雙慧眼了。以前，唐僧在小雷音寺的時候，面對黃眉老妖幻化的假雷音寺，他急匆匆去拜。如今到了真佛地界了，他倒心生猶疑起來。真是，善惡浮世真假界，塵緣散聚不分明呀。所以，孫悟空馬上就給他當頭棒喝了！

行者道：「師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也？」

三藏道：「《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！」行者道：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」三藏說：「猴頭！怎又說我不曾解得！你解得么？」行者道：「我解得，我解得。」自此，三藏、行者再不作聲。

這個有意思了。師徒二人平時的爭論從來都是必須要有結果的。可這次爭論，還沒有開始就結束了。這讓旁邊的八戒、沙僧拾了一個樂。

八戒說，大師兄，你，故弄玄虛；沙僧說，大師兄，你，哄騙師父。

結果唐僧說，悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。

唐長老總算說了句禪語，也不枉他被稱為高僧，這句話有見識，有水平了。這叫做「無語禪」，其實側面呼應後來的「無字真經」。

有時候，我們更願意把自己的觀點傳遞給別人，並設法讓別人去接受。而很少人懂得，如何聽別人說話。說服別人是一種能力，但聆聽別人更是一種智慧。

在這次悟空與唐僧的談話中，最後就是雙方都不說了。都不說了，就是都在思考對方的話，我們說，這叫做換位思考。許多時候，人們都在說，要學會換位思考。其實，這句話的潛台詞是，讓對方學會換位思考。這不是很愚、很執、很痴嗎？

我們看，經過這次爭論之後，唐僧終於對悟空的話有了認同。至此，他們的價值觀才開始真正地趨向一致了。我曾經說過，唐僧與悟空其實都是金蟬子一人轉世，是一個人的兩個方面。正是因為性格中的分裂，才導致金蟬子化成兩人。如今，唐僧對悟空的認同，其實也是對「我慢」的一次破除，是對佛祖說他輕慢佛法的一次改過自新與重新認知。也正是這西天取經十八萬千里路程上慢慢磨練的結果。這個磨練的過程，遠遠比結果更為重要。

*作者：風林秀，魚羊秘史原創專欄作家。喜歡歷史、國學，著有佛教弟子為題材的長篇小說《雙蓮記》。