古代什麼時候的老百姓最幸福 不是富裕的宋朝 而是這三皇帝時期

中國歷史五千年，在這漫漫歷史長河中，什麼時候的老百姓過得最幸福呢？

古裝美女

這過得幸福首先得是盛世，至少是治世，至少得是天下大治或處於盛世的老百姓才能談得上幸福，不然兵荒馬亂的年代，絕大多數老百姓是談不上幸福的。

然後至少還是比較統一的王朝，比較統一或者大一統的王朝，戰爭爆發的幾率才小，戰亂少，生活才能安定幸福。

而在古代的治世、盛世還不少，據不完全統計有文景之治、漢武盛世、孝宣中興、光武中興、明章之治、永元之隆、開皇之治、貞觀之治、永徽之治、開元盛世（李治死後到李隆基登機前這段時間也是太平盛世，不過貌似史書沒對這段時期有個客觀的評價）、元和中興、會昌中興、大中之治、慶曆盛世、熙豐盛世、紹興盛世、洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、弘治中興、嘉靖中興、萬曆中興、康乾盛世（後來清末的所謂同治中興我真不好意思提）。

那這些治世、盛世、中興時期，當屬文景之治、漢武盛世、孝宣中興、明章之治、永元之隆、開皇之治、貞觀之治、永徽之治、開元盛世、宋朝盛世（慶曆盛世、熙豐盛世、紹興盛世）、永樂盛世、仁宣之治時又可以進一步角逐下一輪的角逐，因為這些時期的老百姓，比起那些「中興」時期的老百姓更幸福一些，所謂的中興就很好理解了，肯定是前一段時間遇到了很大的問題，然後加以改善後，又恢復了一些，而所有的中興中，只有西漢時期的孝宣中興有恢復到盛世時的巔峰實力，所以孝宣中興也可以入選。而所謂的康乾盛世思想被控制，精神層面上就談不上幸福了，還有就是康熙、乾隆時期吏治那也是相當腐敗。

然後在這些時期，老百姓最富裕的時候當屬宋朝，這是公認的，因為宋朝商品經濟發達，即便有很多老百姓沒有土地，收入不好，可是通過做工、經商等手段，還是能過得不錯，人家武大郎還能靠賣燒餅娶白富美，住市中心的至少是雙層的別墅呢。

那麼宋朝是不是古代老百姓過得最幸福的時候呢？

我是不同意的。

楊思敏版「潘金蓮」

在這我來和大家回憶一段電視劇的劇情，具體的我也記不太清楚了，電視劇是《漢武大帝》，陳寶國那個版本的。電視劇應該是播到了後面幾集了，劇情講到了漢武帝已經派衛青、霍去病等漢朝名將北擊匈奴，取得了空前的成功。

可是連年的征戰卻導致了漢朝耗盡了從建國到發起戰爭時數十年積攢的財富，甚至還導致了國內人口減半，漢武帝得靠賣官鬻爵來維持朝廷的財政。

這個時候的老年漢武帝來到了一處退伍老兵的聚集地，那裡生活著很多退伍老兵，他們年輕時為國征戰，老了國家卻無力供養他們，而且很多因為在戰場上和敵人拚命造成了殘疾。

可是當這些老兵見到漢武帝和衛青大將軍（我也不記得衛青有沒有同去）來看望他們後，這些老兵並未怨恨自己的皇帝挑起了戰爭，害得他們老了孤苦無依，害得他們當中很多人缺胳膊斷腿，而是一致要求他們的皇帝，他們的大將軍，再率領他們北擊匈奴。

他們心中依然有那團火，那團為了民族尊嚴，為了民族榮耀而永不熄滅的熊熊烈火。雖然他們過得很苦，但是他們依然覺得為國征戰，為民族而戰是光榮的，是幸福的……

我帶大家回憶這段劇情，不是想告訴大家，為了民族的尊嚴、榮耀就要無止境的對外戰爭，而是想告訴大家，真正的漢人雖然對生活富足、全家平安有要求，有追求，都想活在富足的盛世里。可是真正的漢人同樣也希望自己活得有尊嚴，國家有尊嚴、民族有尊嚴，我們都願意為了民族的尊嚴而戰，我們都願意見到自己的民族有尊嚴，為自己的祖國能雄立於世界之巔而驕傲和自豪。

而活在一個有尊嚴、驕傲、自豪的時候，同樣心裡是很有滿足感、幸福感的。

所以我覺得古代老百姓過得最幸福的時刻，當屬國家強盛、四夷臣服，然後老百姓本事又生活富足，而且治安良好、吏治清明、民風淳樸的年代。

當這個時期：國家能雄立於世界之巔，國家是天朝上國，中國人打心眼裡覺得自己是最牛掰的（甚至可以認為自己是上等人，老外都是夷人，是番邦之民，是劣等的），然後國內吏治清明，國家蒸蒸日上，治安也好，路不拾遺夜不閉戶，百姓自己即便不能各個大富大貴，但是不愁吃穿，不用提心弔膽的生怕哪天走在路上被人搶了，出門家裡被人偷了，家裡生了個漂亮女兒被強人被惡吏給搶了，不用擔心戰亂，不用擔心有外族欺負，自己的國家還能誰惹我，我就打誰，誰妨礙我，我就打誰（額，最好是，我看誰不順眼，我就打誰）……

這樣子的時期，才能稱得上是生理、心裡雙重幸福，才是真正的幸福！

古裝美女

而國家有尊嚴的時期，就得去處很多治世、盛世時期了，比如說文景之治不能入選了，因為國家沒尊嚴，得向匈奴納貢、和親，宋朝不能入選了，一直被人壓著打，一直得繳納歲幣，然後漢武盛世也不能入選了，因為漢武盛世期間依然國家依然沒什麼尊嚴，其後戰爭開打，老百姓的安定幸福又不保了。

最後我認為能能入選最終角逐的只有三位皇帝統治時期，一呢是隋文帝時期的開皇之治（隋煬帝時期的前幾年也應算入內）；二呢是李世民的貞觀之治（滅東突厥後）；李治的永徽之治（武則天時期也不能算，畢竟國內有戰爭爆發，諸如徐敬業反武則天）。

為什麼孝宣中興、永元之隆、洪武之治、永樂盛世、仁宣之治不能入選呢？因為這些時期至少在吏治清明、治安等方面沒有開皇之治、貞觀之治、永徽之治時好。而為什麼大唐的盛世開元盛世不能入選呢？那是因為到了開元時期，即便是開元前期，隨著土地兼并的嚴重，大量的農民失地，這段時期的大唐國力雖然比之前要強，可是老百姓卻已經沒那麼富足了，吏治也沒那麼清明了，後來李隆基更是任用李林甫、楊國忠、安祿山等，更是造成了國家的大亂。

而開皇之治時，國家和百姓已經非常富裕、強大，對外滅吐谷渾、分化東西突厥，僅有的高句麗也不敢囂張，這段時間吏治也是很清明的，貪官很少，賢臣很多；治安也是非常之好。

貞觀之治大家就更熟悉了，路不拾遺夜不閉戶說的就是這段時期，一年的死刑犯全國才幾十個啊，而且中國當時是真正的天朝上國，長安是全世界敬仰的中心，大唐是全世界公認的世界最強，老百姓理所當然的覺得比起外國人要高人一等，以自己是中國人為榮，連外國人都以能做中國人為榮……

李治時期其實更可以說是中華上下五千年中，老百姓過得最幸福的時候，超過了開皇之治和貞觀之治，因為李治時期是漢人皇帝中版圖最大的（雖然李氏有胡人血統，可是他們尊漢禮、行漢法、自稱漢人，自然是漢人王朝），真正的是大敗了四周所有的敵人，西突厥、高句麗、百濟被滅了；吐蕃還不能囂張，其他地方也紛紛臣服，國家內部吏治同樣清明，治安也好，李治時期有記載被判死刑犯人比貞觀時期還要少。

而且那個時期的中國人也是重信義有風骨的，隋文帝時期，有個小吏叫王伽，他在齊州做官，有一次他送囚人李參等七十餘人去京城，行至滎陽，王伽對李參等人說：「你們犯國法，受罪是該當的，你們看看護送你們的民夫，多麼辛苦，你們於心安嗎？」李參感到非常慚愧，並紛紛謝罪。然後王伽遣散民夫，釋放李參等囚犯，約定某日都來到京城，說：「你們如果失約，我只好代替你們受死。」結果，七十餘囚犯到期都來到，不缺一人。

《資治通鑒》中有一段記載：「貞觀六年（公元632年）12月，唐太宗放歸天下死囚,約定第二年秋天來京受死，結果，出獄的390名死囚，無人督率，竟然都如期回到朝堂，沒有一個人逃跑。

先是隋文帝時的七十多囚犯，唐太宗時期更是有將近四百的死囚，明明知道自己再回去就要被受罰，甚至是被砍頭，他們都能信守承諾，連犯人的風骨都至此，更何況是普通人。雖然歐陽修說唐太宗那是在沽名釣譽，可是你大宋朝的百姓，大宋朝的官員、皇帝敢這麼「沽名釣譽」嗎，能這麼「沽名釣譽」嗎？

那個時代的老百姓可以說比現在咱們過得更幸福，心中的富有是超過咱們這些現代人的，他們更有信義，更有風骨，更以自己是中國人為榮……