俞天任：在日本，真正頂級的學校是沒有欺凌的

文 | 俞天任

最近發生在北京中關村二小的一件學生間的糾紛，把「校園欺凌」問題提到了整個社會的面前，雖然對中關村二小事件還不能定性，但是校園欺凌問題確實已經成為了社會的一個大問題。

「校園欺凌」在國內成為話題的時間似乎還不長，記得十年前筆者寫《冰眼看日本》的時候對於日本校園裡的「いじめ」問題還找不到對應的漢語詞，自己造了一個「抱團欺負人」的詞來表示。

日本校園的「いじめ」，也就是「欺凌」是一個很嚴重的社會問題，時常有學生不堪欺凌而自殺的新聞出現，甚至連皇太子德仁親王的女兒愛子公主在學校也曾遭欺凌。不能說社會不重視，但直到現在實際上也並沒有找到什麼防止和減少欺凌的有效方法。

連從日本動漫都可以想像出日本校園欺凌的程度。日本動漫男女主角們的形體永遠是那麼帥，體力和意志都異乎尋常地強勁，行動上則是見義勇為扶弱鋤強。從生理特徵到行為模式都嚴重偏離日本民族的特徵。其實作者賦予主人公這些特徵是寄託這作者自己的理想，從作者創造的主人公形象上都可以想見作者們當年在學校里也使飽受欺凌的，事實上有不少動漫反映的就是校園欺凌這個主題。

一個有意思的事實是，在校受過欺負欺凌的孩子將來一般比其他孩子要有出息，這點連美國電影《回到未來》都說到了這一點。

一般很容易把欺凌問題看成簡單的學生道德或者品行問題，但在實際上要複雜得多，校園欺凌問題的深刻化，和社會環境以及生活環境的改變有很大關係。

人們一般把從學校畢業參加工作叫「走入社會」，實際上孩子們走出家門進入學校也是一種進入社會。學校也是一個社會，孩子們之間是相互獨立的，指望在孩子之間形成完全平等相待的秩序不現實，孩子們總會形成一個個的群體，每個群體都會有「孩子頭」出現，自發地形成一種上下秩序。

從某種程度上來說，每個孩子在這些群體中不是在欺負別人就是被別人欺負，或者是這次欺負別人，下次被別人欺負，這是一種很自然的現象。實際上畢業之後要進入的社會也是這樣，問題在於要控制好「欺負」的程度。

筆者是在文革期間讀的中小學。因為家庭出身是地主兼反動軍官，屬於「黑五類」子弟，自然是受欺負的對象。一次筆者高中時期最後的一任班主任問筆者為什麼從不和另外一位老師聯繫，我告訴他有一次我被某某同學欺負，忍不住還了手而被那位老師斥責為「階級報復」，在全年級點名批評的往事，班主任老師這才恍然大悟。

實際上因為1973年鄧小平復出，颳起了「右傾翻案風」，學校里開始重視學習了，像筆者這樣成績較好的學生就神氣了起來，前面所提到的最後的班主任也就是那時才調到我們學校來，擔任我們的班主任，他並不知道以前的事情，所以他只記得筆者在班上是屬於「小霸王」一類的。

這只是普通的「欺負」，實際上按照日本的標準來衡量還遠不到「欺凌」的程度，日本學校里的欺凌可不是這麼簡單。

所謂「欺凌」並不只是簡單的欺負人，而是抱團欺負人，是多數人欺負個別人，程度各種各樣，當然嚴重的時候有暴力行為，但更多的時候是心理傷害，從傷害中得到心理滿足。 比如現在社交網路都成了欺凌的工具，一大幫人在群里叱罵某個特定的人。

在日本要是看見哪個孩子背了幾個書包去上學，前面走著幾個晃著雙手的，幾乎就可以肯定這孩子是在受欺凌。雖然受欺凌的大多都是氣力弱的，但也不一定受欺凌的孩子就是小個，人高馬大的孩子受欺凌的也不在少數。筆者有位同事是大帥哥，小時候飽受欺凌，理由就是長得太帥了。受欺凌的真正理由是和別人不一樣，有人看你不舒服。這樣就有人來串通大家不帶你玩，不理你，這就是所謂「欺凌」了。

「不理你」在其他個人主義的文化裡面根本就不是個問題，可在日本就是個大問題。一個人總要歸屬於一個什麼團隊或者團伙。如何解決這個問題呢？肯低頭就團伙老大們乾乾活，弄點錢來孝敬孝敬老大們，爭取進入這個群體，但一般被欺凌了之後再想被這個群體所承認可不容易，欺凌程度會不斷升級，有些受到欺凌的孩子會選擇拒絕登校，但是更多的受到欺凌的孩子為了不給家庭添麻煩而忍氣吞聲，實在無法忍受了會選擇自殺，因為日本文化不排斥自殺，所以日本時不時有中小學生自殺，就是因為這個原因。

其實如果提到社會文化論的高度的話，「欺凌」也不全無是處，他是保持團體凝聚力的一種手段。日本的文化是一種「恥文化」，從眾的心理特別突出。在這個社會裡，從小就應該接受歸屬於某個團體的共識，還要自然地習慣於在這個團體內的位置，如果有所違反就會受到團體的制裁。經常在說日本人團體精神強，這種強大的團隊精神實際上是從小就通過許多有形無形的訓練和熏陶而形成的，欺凌在形成團隊精神的過程中是必要的。

也就是說所謂「欺凌」實際上是社會訓練和熏陶的一部分，而且從某種意義上來說是必要的一部分，這就是「欺凌」在以前沒有引起重視的原因。

過去，日本和中國很相像。除了建築風格和建築材料之外，中國和日本連居住的環境都有些相像，鄰里之間的關係也很相像。無論家庭或者個人都沒有什麼隱私可言。小孩們就是由大孩子們領著在外面玩，孩子社會也是成人社會的一種模仿，有人具有權威也有人服從權威。

那時的孩子內部也有暴力行為，比如打架什麼的，但是一般不會過度。把人打傷是可以的，但是把人打壞是不可以的，即使不同團體打群架也是不能打死人的，常打架的孩子自然就能夠把握這個尺寸。

順便說一聲，這些規矩似乎是普世的，筆者小時候連小流氓打群架用的三角刮刀都是特地截短了的，免得不當心捅死人。

但是隨著經濟的起飛，環境發生了很大的變化。首先是居住條件就發生了變化，高樓大廈取代了原來的平房，然後汽車又成了街道的主人，住宅大樓的出現也使得鄰裡間監視的目光達不到的死角越來越多，這樣供孩子們能夠安全玩耍的室外空間越來越小。

住宅條件的改善也使大部分家庭有了孩子們能夠不出門玩耍的空間，另外從八十年代之後興起的電子遊戲也給孩子們提供了另一種選擇，他們不再走出家門去和小夥伴們集體玩耍。這樣的結果是現在的孩子們並不知道孩子社會的規則，所謂「社交性格和社交能力越來越差」就是這個意思。

另一方面是社會倫理對體罰，打架這類暴力行為的容忍度越來越低，現在是連「老子打兒子」也劃入家庭暴力的範疇而嚴加取締的。

但是學校則沒有發生什麼變化。學校還是孩子的社會，自然存在一直就有那種「孩子社會的規則」，解決欺凌問題的困難也就在這裡。因為實際上在學校里並行存在著兩個秩序，一個是課堂秩序，由校方主持，有教師主導。還有一個是課外秩序，那是一個自然形成的孩子社會的秩序。

所以，真正頂級的學校是沒有欺凌的，像筆者兒子就讀的初高中里就從來沒有出現過欺凌現象，這是因為在那兒幾乎就沒有了課外秩序，一切都是課堂秩序的延伸，學生們要操心的東西是考試的成績，在智力上碾壓同學才是根本，在體力上欺負同學是沒有意義的。

但這種學校是很少的。在更多的學校里，「孩子社會秩序」的自然形成過程受到了破壞，幾乎已經不再存在。原本是應該參加這個形成過程的主體們，因為社會環境的改變而沒有時間參與，或者根本就抗拒參與這個過程。這樣的結果是越來越多的孩子不能夠適應這些規則，或者根本就不知道這些規則，甚至連「孩子頭」都是這樣。因為這些規則是通過參與孩子社會的活動而掌握的。

這樣，在學校里原本是普通的欺負，因為程度不再可控而越來越激烈，最後變化為了欺凌。一旦欺負進化成了欺凌，再要控制就很難了，欺凌者會因為虐待受欺凌者而得到心理上甚至生理上的快感，另一方面受欺凌者則越來越不能承認和接受欺凌，因為社會本身的主流觀點對欺凌是徹底否定的，這種輿論和現實的矛盾在單體程度和全體程度上都更加放大了欺凌問題。

就日本的「校園欺凌」來說，一位有名的右翼論客西部邁曾經說過這麼一句話：「戰後的民主主義和平等主義是校園欺凌的元兇」，實際上刨去這句話中過濃的意識形態之後，對於觀察所謂「校園欺凌」還是很有幫助的。日本的校園欺凌問題之所以嚴重，是因為和日本民族的恥文化因素以及社會生活環境的改變有千絲萬縷的聯繫。

【注】本文原標題為《日本的校園欺凌：成為了問題以後就更是問題了》

【作者簡介】

俞天任 | 騰訊·大家專欄作者。

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