佛像在家中應該怎麼供奉才靈驗？增添福氣？

供佛像有兩個意思，第一是：報恩。

一切眾生於我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。

第二意思最重要：見賢思齊。

佛是凡夫修成的，供養他的形象，見到佛像就想到自性覺。提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學習。不能把佛菩薩當神明看待，那就迷信了，就錯了，就把佛教變成宗教，就不是教育了。

為什麼有這麼多的佛？這麼多的菩薩？

諸位必須要知道一個事實，我們自己本性裡面的智慧無量無邊，德能、才藝無量無邊，一個名號沒有辦法代表。像現在社會上有地位、有才幹的人，他的名片一拿出來，頭銜有十幾條、二十條。一條就好了，他為什麼要搞那麼多條？釋迦牟尼佛那個名號一拿出來，幾萬條！表現他的德能無量無邊，是這個意思。

所有諸佛的名號是代表我們本性，本來具足的德能。所以，所有一切佛的名號就是你自己一個人，不是別人，這個要知道。

所有菩薩的名號是代表我們修德，我們自性本能是無量無邊，但是如果要不好好的修，我們那個能力一條也透不出來，所以一定要好好的修。菩薩的名號代表修德，佛的名號代表性德，全是自己一個人；除自己一個人之外，沒有第二個。

家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。

一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。

請了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。

以佛教的觀點而言，開光儀式最好能在請之前進行，等請到家中之後，未經開光的佛像會沾染上塵世中的污穢，被帶入家中，而且一般個人的家裡也不具備開光所要進行的條件和環境。

佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應便在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。

通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。

所以，聖像開光之後，還需以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，才能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。

那麼具體在家中應該如何擺放佛像呢？

一、如果住處很小，或者與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅問訊、禮拜以表示虔誠、恭敬即可。

倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。

二、佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。

不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩聖像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。

三、如果家中原供有先祖牌位，可先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁或下方，不必另設香案、燭台。

因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。

等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。或者也可將家庭祖宗牌位移置正規寺院的往生堂代為供奉。

四、家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。

可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。

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