張載「橫渠四句」世人皆知，他的楷書也是頂天立地

一般來說，你可以不知道張載，但知道"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"這句名言，這就是有名的"橫渠四句教"。

張載(1020-1077)，北宋哲學家，理學創始人之一(理學支脈"關學"創始人之一)。字子厚。鳳翔郿縣(屬今陝西眉縣)橫渠鎮人，世稱橫渠先生。嘉佑進士，歷授崇文院校書、知太常禮院。提出"大虛即氣"的學說，肯定"氣"是充塞宇宙的實體，由於"氣"的聚散變化，形成各種事物現象。著作有《正蒙》、《經學理窟》、《易說》，後被編入《張子全書》中。

張載是北宋時期一位重要的思想家、關學的創始人，理學的奠基者之一。就是宋儒濂、洛、關、閩四大家的"關"，因生於陝西而以地望名。另外三家，周敦頤是湖南道州濂溪人，以地望稱濂溪。程顥、程頤為河南洛陽人，故稱"洛學"。朱熹原籍徽州婺源，他本人生於福建龍溪縣，學者因此以"閩學"括概。其學術思想在中國思想文化發展史上佔有重要地位，對以後的思想界產生了較大的影響，他的著作一直被明清兩代政府視為哲學的代表之一，作為科舉考試的必讀之書。

張載為後世留下的思想文化遺產相當豐富。其中，最具特色並能為中華民族留下永久記憶的是：「尊禮貴德」的人文價值、「橫渠四句」的太平理念、「天人合一」的精神境界。這些遺產是張載對中國古代思想文化的重大貢獻，在現代社會仍能發揮積極作用。

張載原籍大梁(今河南開封)，祖父張復，宋真宗時任給事中，集賢院學士等職，後贈司空。父親張迪於真宗初攜妻陸氏上任於陝西長安。天禧四年(1020)生張載。天聖元年(1023)年任涪州(今四川涪陵縣)知州。後贈尚書督官郎中，祖父和父親都是中小官吏。張迪在涪州任上病故，家議歸葬開封。十五歲的張載和五歲的張戩與母親，護送父柩越巴山，奔漢中，出斜谷行至眉縣橫渠，因路資不足加之前方發生戰亂，無力返回故里開封，遂將父安葬於橫渠南大振谷迷狐嶺上，全家也就定居於此，以後張載就生活於此，人稱他為橫渠先生。

張載最被二程子等同時諸大儒稱許的是他的《西銘》。其實是他的著作《正蒙》最後第十七篇"乾稱"中的一段文字，他自己視為可以張之牆牖的座右銘，曾以《訂頑》為題錄之於書室，程頤改稱《西銘》，學者悉宗之。《正蒙》中的另一段文字，張載以《砭愚》為題也曾書於牆牖，伊川改為《東銘》。但《西銘》影響最著，全文只有252個字。

張載的著作主要有《正蒙》、《西銘》、《易說》、《經學理窟》等，後人編入《張子全書》。

請欣賞張的《東銘冊》

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