老子天下第一

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在我們中國文化里，老子，有三種含義，第一種含義是指父親，爸爸。例如父子倆，人們會說老子如何，兒子如何。第二種含義是驕傲自大的人的自稱。毛澤東曾在《反對自由主義》一文里說有些人，自以為了不起，老子天下第一。這些人會將自己的右手大拇指正對著自己的臉，動輒老子如何如何。第三種含義就是指中國春秋時期的那位大哲學家、思想家老子，那麼，「老子天下第一」是誰下的結論呢？

春秋時期，諸子百家，百家爭鳴，爭鳴的過程，也是人才顯露的過程，各種思想流派紛紛你方唱罷我登場，其中儒家鼻祖孔夫子始終自以為是天下第一，因為他禮樂詩歌辭賦無所不精，不僅能夠觸類旁通，而且能做到觀器論道。何謂觀器論道，也就是只要看到一件器物，就能將其出處，用途，原理等說出來，並且能夠從中總結出一些東西，也就是隨意發揮，無師自通。他率領他的弟子，周遊列國，推銷他的思想，可謂是打遍天下無敵手。可是， 正當這個聰明的偉人百無聊賴地在茫茫的大地上領著弟子們到處求索時，正當孔子在弟子們面前得意洋洋真正感到自己是天下第一時，終於遇到了老子。老子見到孔子發問的第一個問題是「作為一個賢者，你是否懂得了天道？」，孔子誠實地答道：「我從禮義角度尋求了五年，又從陰陽變化中尋求了二十年，可人沒有明白天道。」老子不慌不忙論述了天道之無形，只能用智慧把握。又指出孔子之所以用那麼多年時間而不得天道的原因，不趨不急，入情入理，第一次讓高傲的孔子聽呆了，獃獃的當了一回小學生。分別時，老子對孔子說：「富貴的人送人用錢，有學問的人送人用言辭，我是沒有學問的人，還是送你一句話吧。孔丘啊，你要恢復的周禮已經失去了生命力，你可能會時來運轉去當官，但會生不逢時，像蓬草一樣隨風旋轉。要知道善於經商的人總是將貨物藏起來，想什麼都沒有，有道德的的人謙虛得像愚蠢的人。拋棄你的驕傲之氣和過高的希望，這些東西對你沒什麼好處。」。縱觀孔子的一生，不幸被老子所言中，他確是生不逢時，不被器中，他確實到處碰壁難赴仕途，但他遵循了老子的教誨，終於在千年之後依然光芒萬丈。與老子談話後，健談的孔子三天不與弟子們說話，他不得不佩服老子思想的通達睿智，學說的深不可測，品格的不濁於世，最後不得不對他的弟子嘆道：「見到老子，他就像龍一樣深不可測啊」。有老子的時代，老子永遠是天下第一，孔子永遠擺脫不了千年「孔老二」。

我們今天如果站在客觀公正的立場上評價，也發現「老子天下第一」並非妄語：

第一、老子的著作《道德經》在西方的影響遠遠大於孔子，《道德經》的發行量僅次於聖經，如此說來，《道德經》豈不要排在《聖經》之後了嗎？要知道這是在西方，如果我們從中國的人口在世界的比重來看，《道德經》的影響之眾、之廣、之深仍為世界第一。

第二、「天下第一」當然還是指老子所處的那個時代的「天下」，但老子的影響並沒有被時間所消磨，反而隨著時光的流逝而愈見其牛。通過中國五千年的文明史可以發現，有多少哲學家思想家的思想觀點都曇花一現，雖然儒家的影響始終佔據統治地位，但是，道家的思想愈來愈被重視，而且將老子神化為「太上老君」，並且以《道德經》的思想創立了唯一的中國宗教的，也只有這一例。儒家許多年來許多人都試圖創立儒教，可惜至今仍不成體系。

第三、老子天下第一，根源於老子的思想天下第一，老子的思想主要指老子對中國哲學和中國文化做出的貢獻，老子在論述天地道人的成因方面，在人與自然的關係方面，在辯證法方面，都是敢為天下之先，無人能企的。

第四、老子天下第一，不是老子自己對自己的讚譽，而是人民對老子的讚譽，老子自己從來都非常謙虛，他在《道德經》中提倡學習「水」的優良品質，那就是「處下」、「上善若水，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」，也正是不去爭，所以天下莫能與之爭。