只有漢化同化胡人沒有胡人同化漢人？可拉倒吧

有句不懷好意的話——「窮山惡水出刁民」，儘管不怎麼友好，但至少是「局部真理」。魯迅先生說了：「不滿是向上的車輪」，如果人的生存環境惡劣，危機感往往很強（譬如島國日本），會設法去改變。相反，要是生活在相對安逸的環境里，進取心很可能大打折扣（譬如中國江南）。

五代時期的胡人（圖注）

在古代社會，人們難以控制環境，生活質量受外部環境的影響非常大，特別是越靠近地球兩級，越沒法生存，更別說生活了。所以，一旦溫度下降，氣候惡劣，北邊的人就會朝南涌，與南邊兒的農耕民族發生衝突。

衝突的結果，往往是南方人敗北。南人一向自視甚高，被四周的胡人視作蠻夷，可現實又是打不過人家。這可咋整？沒關係，南方文人發明了一套理論：我打不過你又怎麼樣？你們是野蠻人，不會管理國家，還不是要用我們漢人的一套治國模式，還不是被咱南人同化？這話的潛台詞其實就是，胡人除了能打，其他一無是處。

在歷史老師的灌輸下，我長期相信這種說法。不過，我也有點兒困惑，因為哲學老師強調：絕對的事兒都是可疑的。這個道理用在歷史上，就是說，不可能只有漢人影響胡人，而一點不受胡人影響。

閱歷逐漸增加之後，我才發現，其實南人在同化胡人的同時，也在不斷接納胡人文化，逐漸改變、豐富漢人的文化性質。不信？好吧，用事實說話，大的就不扯了，就說小的方面，以衣食住行這類日常生活為例：

中原服飾（圖注）

現在，我們坐椅子、睡床是常態，其實最早的時候，中原人一般席地而坐。直到漢代，因為接觸了胡人，發現人家坐在椅上、睡在床上、進門不脫鞋更方便，也就跟著人家學了。

這只是其中一個細節。又比如，接觸胡人之前，中原人住的房子，不管房間還是窗戶，普遍偏矮。接觸胡人之後，發現房子高和窗戶高一點，不僅住著感覺更寬敞，而且利於採光，也就「拿來主義」了。

再說穿衣服。戰國以前，中原人都是寬袍大袖，這樣才儒雅嘛。不過，如此打扮在戰場上很不方便，所以趙武靈王搞「胡服騎射」，上身袖子變窄，下身長衫變褲子。軍事上的服飾改革進而影響到日常生活……

草原民族與農耕民族有天然的分界線（圖注）

沒有哪一種文明十全十美，也沒有哪一種文明一無是處，只是優點多一些還是少一點的問題。因此，取長補短才是科學的態度，才是可取的策略，才是真實的歷史。