婦女竟哺乳侍奉牛，揭秘印度人對牛的狂熱崇拜！

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在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力衝突與宗教紛爭不無關係。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生衝突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。

據官方統計，新德里流蕩的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。

印度拉賈斯坦邦吉州村一位婦女用自己的奶水給一頭牛犢哺乳，就像是在喂自己的孩子。

小牛的母親在它出生3天後就死掉了，此後，抽蒂？白就以母乳方式餵養這頭孤兒小牛。白說，「在它母親死後，我把它抱在懷裡，用母乳餵養它。對我來說，一頭牛犢和一個嬰兒沒什麼區別。」

她說：「我一天喂它3到4次，與一個嬰兒一天的需求量相同。有時，我不得不喂它印度薄煎餅，給它水喝。慢慢地，它就靠這樣的日常飲食成長起來。」

現在，46天大的牛犢和白形影不離。據悉，印度教教徒把母牛視為神聖的動物，白說：「我撫養它，上天會感到高興的。」