「山水社會——測繪未來」在北京山水美術館開幕

展覽海報

2016年12月18日下午，由上海喜瑪拉雅美術館主辦，王純傑策劃的「山水社會——測繪未來」主題展覽在本次巡展的終點站——北京山水美術館開幕。

「 山水社會 的普世價值，不僅僅在於它在未來將超越城市與鄉村的界限，為所有中國人共同分享，還在於它將屬於全世界。而我們思考的基點，也不僅限於中國的現實問題與傳統精神資源的創造性重生，而是還會在全球化語境下落實到對山水的意境與城市化的反思、可持續發展與全世界的未來的探討上去。」項目發起人、證大集團創始人董事長戴志康，用了近二十年，強勢而又堅韌地推進著對「山水」精神的傳承。

國家藝術基金管理中心主任-韓子勇先生

上海喜瑪拉雅美術館館長-李龍雨先生

山水文園副總裁兼董事局辦公室主任-田傑先生

2015年5月初，由上海喜瑪拉雅美術館主辦的「山水社會——測繪未來」展覽作為第56屆威尼斯雙年展官方平行展項目之一亮相威尼斯，以「山水」的意境、對於城市化的反思，對於可持續發展的探討呼應該屆威雙「全世界的未來」之主題。該項目獲2015年度國家藝術基金、2015年度上海市文化發展基金、上海市浦東新區文化發展基金支持，開啟國內巡展，並獲得2015年度全國美術館優秀展覽項目。從重慶美術館到西安當代美術館，9月回歸其始發地上海喜瑪拉雅美術館；12月18日，該展覽將落地北京山水美術館，並同期與北京大學人文社會科學研究院合作，開展名為《山水社會：一般理論及相關話題》論壇。

山水社會展覽策展人-王純傑先生

藝術家代表-袁順先生

本次北京站由上海喜瑪拉雅美術館及北京山水美術館聯合主辦，王純傑策展。展覽以影像、攝影、水墨、裝置、文獻等不同的媒介呈現，由桃源歷史之境、蛻變現實之境及山水社會未來之境三板塊構成。

展覽現場

如同桃花源的烏托邦理想之境、山水創作的可游可居之求、社會關係的和諧相處之道一般，「山水」作為一種文化理想，貫穿在大山大水、文人水墨、社會生活中，異形同質，綿延未絕。

展覽現場

展覽現場

第一部分——桃源歷史之境，選取何海霞、謝時臣的傳統山水作品（高仿複製版），道法自然，境界優美，虛實對比，自在生活，無不令人心馳神往。這是人與自然、社會統一的精神寫照。

藝術家袁順講述其作品理念

第二部分——蛻變現實之境，王南溟的「拓印乾旱」，以一種新聞紀錄的直白表述紀錄乾旱的河床，這是中國愈演愈烈的環境問題的前奏。同樣，王久良用攝影的方式記錄了垃圾包圍著的城市，乍一看是一幅幅風景攝影，然而近看你會發現山是垃圾堆成的山，水是浸泡污物的水，牛群腳下不是綠草而是鋪滿著垃圾。與這些環境問題伴生的是城市化問題，沒有人可以否認，城市化是中國從90年代一直持續至今的最大社會現實；當城市中的農民工帶著憨厚或是勞累的面龐出現在倪衛華鏡頭中時，折射出的是當今現實的可悲與荒誕：與華麗房產廣告牌的合影成為他們辛勤付出的最終歸宿。在不斷的拆遷和重建中，楊泳梁以快門捕獲涵蓋香港、台灣、重慶和上海等地方的建築元素，用電腦重組、勾勒出高度工業化的人造山水絕境；陽江組（鄭國谷、陳載言、孫慶麟）將日常生活的元素與藝術創作結合，在展廳用蠟澆注並凝固生活現場，讓人看到充滿震撼力和挑釁性的行為和構想；袁順則用裝置和攝影展現著煙霧繚繞的幻境，真實與虛幻、具體與抽象、創造與毀滅，這些頗似科幻的場景，亦可能是一個魔幻的怪異錯覺。這些現實情境的代價正是人類在現代化進程以來，用征服世界、改造世界的錯覺與自信，與自然、社會的抗衡失措。

展覽現場

展覽現場

展覽現場

展覽現場

第三部分——山水社會未來之境，通過戴志康、陳伯沖、馬岩松以對話、草圖、建築模型等多種形式，來暢談對未來山水城市的設想。同時也將邀請世界各地的小朋友暢想關於未知時空、未知世界的山水社會。

從謝時臣、何海霞描繪的山水古時之境，發展到楊泳梁、王南溟和袁順等提出的問題之境時，馬岩松、陳伯沖又以建築的方式提出帶有山水文人情懷的解決之道，展覽在一個連貫的時間脈絡中呈現寧靜致遠的古時之境、失去思想引力的繁雜慾望之境、建築師尋找詩意美學的未來之境；站在一個複雜的信號節點上，以藝術測繪未來。

展覽開幕當天，由北京大學人文社會科學研究院與上海喜瑪拉雅美術館聯合主辦，王南溟發起的論壇：《山水社會：一般理論及相關話題》將同期舉辦，邀請到包括常培傑、戴志康、鄧小南、范迪安、景躍進、劉守英、渠敬東、邵亦楊、沈語冰、孫向晨、王純傑、王銘銘、應星、張聖琳、朱青生等專家學者，共同就「山水社會」這一議題再次展開討論。

嘉賓合影

據悉，本次展覽將持續至2017年2月20日。

「

藝術，一切皆有可能

Art,everything is possible

」

- END -

—［人民藝術·生活美學］—

中國文藝媒體聯盟丨藝窩瘋核心成員

忠於好奇