外圓內方，事事皆求圓滿

點擊播放 GIF/2046K

人生天地間，為人處世，是一門微妙又極其深奧的學問。有的人可遊刃有餘，輕車熟路的迴旋於各色各樣的人之間，有的人卻難以讓自己融入到交流的圈子之中；有的人甚至是一言一行皆讓身邊的人唯恐避之不及。因此，人不可太過於方方正正，稜角分明，渾身如刺，最後，既弄得自己頭破血流，也會讓別人滿身皆傷。但，同樣不應過於圓滑世故，玲瓏八面，甚是如牆頭草一般，這樣的結局只能是眾叛親離，風光過後，也只能孤苦伶仃度此餘生。

為人處世力求外圓內方，事事方能皆可圓滿。既能圓融通達，又不失自己的原則，做到能屈能伸，以求，事可圓滿，又有留後路，不置自己於死地。置之死地而後生，是每個人都存有的希望，但不是每個人都能做到的。所以，要把自己修鍊的外圓內方，既要設法把事情做得圓滿，又要為自己留有後路。為人處世，方圓結合，才能立於世，站穩腳。古之典例枚不勝舉。

蕭何居功而不自傲，駐關中，以應劉邦外戰之糧草兵力之需。劉邦自稱鎮國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，吾不比蕭何。但劉邦征戰在外，輔助在內的蕭何不免被劉邦所忌憚。但每次蕭何都能從容的化險為夷，以消劉邦猜忌之心。外圓內方的處世之道，正是他既可身居高位，無征戰之功，卻能居首功而不為群臣所怨。自身既表現出素謙恭，又故意出現紕漏以減自己的威望，避免君主的猜忌，對君主所付之事皆求圓滿完成。因此，劉邦對蕭何的讚譽可謂實至名歸。

外圓內方，事事皆求圓滿，雖不是每個人都可以做到的，但處世之人無不心嚮往之，力所追之。方與圓的完美結合，既是一種心性上的修養，又是一種行動上的升華。

年輕時的曾國藩也曾心高氣傲，目空一切，甚至在最初攻打太平天國失利時，也曾幾度跳河以求忠君。顯然，此時的曾國藩處世還沒有做到圓通，只求處世方正，認為無勝則敗，敗則殺身成仁。同時還沒修鍊到從屢戰屢敗，屢敗屢戰中嗅到圓通之道。隨著後來一步步歷練，終於悟出了外圓內方的為人處世之道。能從方中看到圓，能在圓中悟到方，達到方與圓完美的結合。所以，後來能攻克南京的是湘軍，而不是八旗子弟，和綠營兵。即使後來曾國藩功成名就，甚至有可與大清一絕高下實力，處在十字路口，即使在眾人的慫恿下，他也沒有動心。因為他知道自己只是一時勝利，真正的勝利是朝廷，一旦自己與朝廷破裂，自己又會成為眾矢之的。如果此時自己顯得太方，肯定會被朝廷所眾臣所排擠。如果自己對朝廷過於圓滑，肯定會被朝廷所猜忌。最後，曾國藩既沒有聽從部屬的建議，與朝廷對抗，也沒有以功高而威逼朝廷對自己加官進爵，而是主動裁減湘軍，免除朝廷對自己的猜忌。因為，一生受儒家思想影響的曾國藩，忠君、治國才是他最大的抱負，擁兵造反他既沒有把握，也與自己的理想相違背。因此，他始終堅持著自己的大原則，組建湘軍只是在挽大廈之將傾，而不是另築一座自己的大廈。在挽救清王朝，征伐太平天國的過程中，為了能協調各方面事務，自己又必須變得圓通。憑一己之力，是難以實現自己的抱負。只有與北京朝廷，各省督撫，甚至對下屬將領都能做到圓與方完美的結合，才能使事情圓滿解決。曾國藩主動釋兵權，獲得朝廷的嘉許，並授予一等侯爵，死後謚號「文正」。在268年的大清王朝，能一人身兼此兩項殊榮的漢臣也僅此一位而已。曾國藩的外圓內方讓他留下了生前身後名。

有的人把方看成一種性格，把圓看成一種智慧。方正的性格固然重要，但缺乏圓融的智慧，也會使人處處碰壁，無路可走。但如果能做到剛柔並濟，適時而為，那可能會事半功倍，既能把事情效率地完成，又能圓滿地完成，這才是最終的目的。

性格方直，固執己見，不知變通，註定會為人所遠之，甚至為人所排斥。雍正朝的田文靜，為人處世總是堅持己見，不知變通，甚至自我為是，不聽勸告。因此，在朝廷樹敵頗多，屢遭彈劾，欲除之而後快。如果不是雍正帝的過度袒護，降級，罷官，甚至人頭落地是有可能的。而同朝為官的李衛卻能游刃於官場，左右可通達，並且可以一絲不苟，事無巨細的把事情圓滿完成，既能使上級另眼看待，又能讓下屬佩服至極。同樣一件事情，同樣在一個主子手下做事，田文靜一貫的強硬派作風，雖能把任務完成，但招來的卻是怨聲載道，同僚避而遠之。李衛卻能做到剛柔並濟，鬆緊有度，事事不僅圓滿完成，並可互通上下，談笑風生。凌厲風行下做到圓融通達才是立於不敗之地的精髓。

方以不變應萬變，圓以萬變應不變。但事情總是處在千變萬化之中，反覆無常。有圓無方則會失去原則，飄忽不定，有方無圓則會故步自封，陳舊保守。因此，做人應該外圓內方，做事應該剛柔並濟，事事才能做到圓滿。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]