吳起的故事你知道嗎？殺妻求將

吳起這個人，當真是中國歷史第一奇人了。這傢伙文武全才，無論在儒家、法家、兵家、史家裡那都是一等一的高手，他到哪國哪國強盛，到哪國哪國無敵，按道理，這樣的人才，應該大傢伙搶著要才對，可惜自古英雄多薄命，吳起沒有當成熱餑餑，卻變成了個臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠，一輩子被人害了無數次，不但沒有獲得輿論的同情，反而遭到全天下人的唾棄。

事情怎麼會這樣呢？

有人說，吳起失敗的關鍵之處，就在於他品德太差。司馬光嘗言：「是故才德全盡謂之聖人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。」中國人的價值觀，是要求人德才兼備，德字放在前面。而我們這位吳起，則大悖此道，他的所作所為，都大大違反了中國人的道德觀念。所以即使他才能大過了天去，也是一個小人，死不足惜。

其實吳起真的是個很差勁的人嗎？穿過史書認真思考，我發現實情並不是這樣。或許他對待自己和家人真的很殘忍，但是他對屬下和百姓真得不錯。

於是又有人說，歷史上最厲害的人物，是既會做事又會做人的人，吳起顯然是個會做事的人，然而他刻薄寡恩，不知變通，是個不會做人的人，所以他最終不得好死。

我要說，說這句話的人，純粹屬於站著說話不腰疼。

因為，他所說的這種既能做好事又能做好人的人，根本不存在。

因為，世上有些事情，你只有不會做人，才能堅持的做下去，比如說變法，比如說維新。

因為，革命，不是請客吃飯。既想顧全自己的名譽聲望，又想做好這些得罪人的事情，根本不可能。

所以事實上，吳起不是不會做人，而是不屑那樣做人，因為如果這樣，他想做的事兒就無法進行下去。

我看到有人開始一頭霧水了。

不要緊，大家跟著小生的筆觸看下去，就明白了。

1.理想

吳起小時候，倒有一個快樂的童年。他的老爹是衛國富商，家中衣食無憂，平常的愛好，就是吃喝嫖賭，打架鬧事，這麼一個不愛讀書的問題少年，誰也不會想到他日後會那麼有出息。

可是隨著吳起一天一天長大，他的心思變了，他想當官兒。

我們知道，中國古代，商人是沒啥地位的，即使你再有錢，沒有生在貴族之家，照樣被人瞧不起。吳起成日里在街頭混，再怎麼混也是個小混混，一碰上有錢有勢的貴族公子哥兒，也只有被這些大混混欺負的份兒。

心高氣傲的吳起哪裡受得了這種氣，於是他立定想法，一定要搞個大官兒來噹噹，出人頭地。

於是他四處給人送禮，大花血本，求人推薦他當官。

吳起錯了，在春秋戰國這個注重家世門楣的時代，你花再多的錢也當不上官兒。

結果，吳起送出的錢，全都如泥牛入海，只聽到一個響，半點用處沒有。

衛國的官兒也夠缺德的，收了錢不辦事兒。

吳起心裡那個鬱悶哪，偏偏這時老娘也來罵他：「沒用的東西，花光了家裡的錢，還是一事無成，老娘白養你了！」

老娘罵他也就算了，偏偏跟他一起混的小流氓們也來嘲笑他，見面就叫他「冤大頭」。

吳起火了，拔除劍，將嘲笑他的三十個小流氓，殺了個乾乾淨淨，然後回家收拾包袱，準備跑路。

老娘問他：「你這個小王八蛋，還想離家出走啊！」

吳起一瞪眼，張開大嘴往自己手上一咬，淌著滿嘴鮮血發誓說：「我吳起今天離家出走，不當上卿相一級的大官兒，絕不回家，也決不跟老娘你見面！」

吳起走了，從此一騎紅塵，揚起漫天沙暴，天下英雄，將聞其風而喪膽。

2.吳起原來是孟子的師叔

吳起離開衛國，開始思索前程。

他的終極目標，當然就是建功立業，當上一國卿相了。可是布衣為相，談何容易，當時又沒有科舉，沒點兒名氣誰會用他。

這時候，魯國一位大夫子曾參，進入了吳起的視野。

曾參這位夫子，乃是大聖人孔子的高徒，位居儒家五聖（孔子、顏子、曾子、子思和孟子）之列。因「孔子之學，曾子獨得其宗」，而被後人尊為「宗聖」，那可是一個不得了的人物。

而當時，孔子及其多位高徒均已去世，天下間以曾子名氣最大，如若能當上他的弟子，那可是真是麻雀變鳳凰了，要是再能得到他的垂青，在諸侯之間說道說道，那混個官來當還不是個小case！所以，吳起打定主意，要投身儒家這座大靠山，以求取功名富貴。

於是吳起來到魯國，交足學費，在曾子開辦的私立學校當上一名儒生，日夜苦讀。

不過，史書上記載的這件事兒，其真實性恐怕有些問題。錢穆先生的《先秦諸子系年》，考辨吳起仕魯是公元前415年，此時曾參早已去世，怎麼可能又是吳起的師傅。而劉向《別錄》言及《左傳》源流時云：「左邱明授曾申，申授吳起」，這樣看來，吳起所師，恐怕是曾參之子曾申。

反正不管是曾參還是曾申，我們叫他曾子就沒錯了。

說句題外話，我們所熟知的孟子正是孔子嫡孫子思的徒孫，而子思又是曾參的徒弟、吳起的師叔。如此算來，吳起按輩份竟是孟子的師叔了，有意思。

就這樣，吳起在魯國安心讀起書來，或許是學習成績不錯，曾老師對這位徒弟很是欣賞，不但傳授給他集兵家史家之大成之作《左氏春秋》，還介紹了一門親事給他，老婆是齊國的一名貴族女子，溫柔賢惠，很是不錯。

一切似乎都在朝著好的方向發展，有個好老師，有個好妻子，還攀上了貴族親戚，擺脫了布衣身份，吳起似乎沒有啥好抱怨的，只要等到學成之日當官發財，那就算是修成正果了。

可是好事多磨，偏偏在這時候，吳起家中發生了一件大事，改變了他一生的命運。

原來，就在吳起在魯國留學的第二個年頭，他那位愛罵人的老娘死了，吳起聽到這個噩耗，仰天大哭三聲，然後擦乾眼淚，繼續讀書，好似什麼事兒都沒發生一般。

這下子可氣壞了號稱大孝子的曾老師：「老娘死了，你不快點兒回去奔喪守孝，還在這裡讀個屁書啊！」

吳起低頭不說活。

「儒家規矩，父母去世，兒子必需在家裡守孝三年，不準喝酒、不準吃肉、不準當官、不準娛樂、不準笑，只能哭！」

啊！？吳起傻了，要他三年不準喝酒吃肉，還要白白浪費三年光陰不能去當官，這不是要了他的老命了嗎？於是他說什麼也不答應，還跟老師頂嘴：「弟子曾經發過誓的，不當上大官兒，死也不回去，何況只是老娘死了！」

曾老師大怒：「你這個忘本的劣徒，水無本則竭，木無本則折，人若無本，簡直不是人！我曾申沒有這樣的學生，你滾吧！」

可憐的吳起，就這樣被逐出師門了，從此他的不孝之名，傳遍天下，為萬代所不齒。

我們這裡解釋一下，曾子為何不顧師徒情份，定要趕走吳起呢？

原來，儒家以孝道傳世，曾子一家更是數一數二的大孝子，《新語》上就說：「曾子孝於父母，昏定晨省，調寒溫，適輕重，勉之於糜粥之間，行之於衽席之上」。唐代皮日休也說：「曾參之孝感天地，動鬼神，自漢至隋不過乎。」儒家的重要經典《孝經》更是曾參所編。所以說，孝道乃是曾門儒家混飯吃的傢伙，我們的曾老師又怎麼能容得下吳起這麼一位不孝之徒呢？

3.千古謗言，自由後人評說

固執的吳起背上了「不孝」和「儒家棄徒」雙重惡名，如果換個一般人，從此以後恐怕就要一蹶不振了。可是我們的吳起可不是個孬貨，其個性之堅忍，絕非常人所及，「輸」這個字在他的字典里根本不存在，他的心就像一塊頑石一般，磨不平、砸不爛、敲不碎，金剛不壞。

儒家不要我，算了，我去學兵法，曾門那一套迂腐的道德之說本就不適合我，品行好就一定能富國強兵嗎？魯國人個個自稱是君子，也不見得它魯國有多強！在這個戰爭頻仍的亂世，武功兵法那才是王道。

吳起於是開始鑽研兵法，三年之後大成，戰國時代第一名將，誕生了。

他現在就是一隻出籠的猛虎，只要給他一片山林，他就是萬獸之王。

所謂「山林」，對一個武將來說，那就是「戰場」了，既然吳起生在戰國，自然不愁戰場。

公元前412年，齊國國相田和率大軍攻打魯國，一路勢如破竹，魯國危在旦夕。

這樣的事情，在齊魯之間已經發生了不知幾百遍了，齊國的田氏想代齊自立，自然要多立戰功，欺負不會打仗的魯國人，正是最簡單最自然。

從前這種時候，魯國一般求晉國老大來幫忙，可惜當時晉國已經一分為三，變成了韓趙魏，或許因為大家都是竄主自立的同道，所以韓趙魏三國那會兒與田氏關係正好得不得了，自然一個都不肯幫忙。

魯國君主魯穆公急了，他身邊的「君子」一大堆，卻沒有一個會打仗的。

關鍵時刻，魯國相國公休儀向穆公推薦了吳起，說：「吳起兵法蓋世，欲救魯，必用起。」

魯穆公一聽，很好，那就趕緊拜吳起先生為將吧！

解釋一下，與先軫所處的時代不同，到了戰國時代，各國的官僚機構已經開始文武分家了，產生文官的首長「相」，以及武官的統領「將」。呵呵，這個時候的官職還是很簡單啊，不像後來那麼複雜，讓人摸不著頭腦。

然而，吳起一步登天要當上「將」消息傳出來，魯國的「君子」們不幹了，咱們魯國禮儀之邦，怎麼能用一個沒身份的打工仔呢？更何況這個打工仔還是一個身背不孝之名的儒家棄徒。如此一來，我們這些君子的臉面往哪擱喲！

於是「君子」們跟魯穆公說：「先不說吳起人品才能如何，光看他的老婆是齊國人，咱們就不能用他！萬一他被吹了枕頭風，在戰場上投降了齊國，那可如何是好？」

魯穆公一聽，哎呀不行，趕緊讓吳起這小子滾蛋！

眼看就要得償所願，一展抱負，突然出了這檔子破事兒，吳起鬱悶。

真衰，我娶哪國女子不好，偏偏要娶這齊國女人，該死！

不是自己該死，而是這女人該死，誰叫她要生在齊國呢？

所以不要怪我，怪就怪你命不好吧！

於是吳起惡向膽邊生，找來妻子，對她說：「我現在要求取功名，就要取你一樣東西來用，不知夫人你可否割愛呀！」

「咱們夫妻一體，又何必客氣，你到底想怎樣，為妻成全你就是。」

「那我可就不客氣了，取你人頭一用！」

起妻大驚，方欲開口，起拔劍一揮，鮮血橫飈，一顆愕然的人頭已然落地。

吳起嘆了一口氣，提溜起老婆的人頭，拿去給魯穆公看。

「主公，你現在知道我的忠心了吧。這一顆美麗的腦袋，就可以證明，我與齊國，沒有半點瓜葛。」

魯穆公慘然，對這個心狠手辣的名利狂徒，他是又厭惡又害怕，可是事到如今，他卻也沒什麼借口拒絕吳起了，更何況齊軍兵臨城下，事在危機。罷罷罷，死馬且當活馬醫吧！

就這樣，吳起踏著愛妻的頭顱，用淌滿鮮血的雙手，夠上了魯國的帥印。一個偉大的男人背後，必有一個可憐的女人，這句話在歷史上，已經被證明了無數次了。

不過，吳起「殺妻求將」的故事，我們只可相信七分，切切不可全信。愚以為，中國各朝各代的歷史，猶以戰國之史最不可信，秦始皇焚書坑儒，毀掉了不少珍貴的資料，從周定王元年（前468年）《左傳》記事結束，到周顯王三十五年（前334年）這一段歷史，幾乎是空白的，到了西漢司馬遷時候再來修史，恐怕傳言多於實情。更何況吳起乃儒家罪人，他的很多事迹，很有可能是後世儒家對他的誹謗，畢竟殺害至親這種滅絕人倫的事情，太過違反人性。

退一步講，就算這件事兒是真的，也沒啥好大驚小怪。古人有一句話，兄弟如手足，女人如衣服。女人沒了可以再娶，機會沒了卻是難逢。對於一個困頓半生的天才而言，失去實現理想的舞台，無異於叫他去死。戰國時人的想法，可不能以我們千年後的價值觀去衡量。