辜鴻銘：中國人才是真正優越的代表

他學貫中西，號稱「清末怪傑」；

將《論語》《中庸》《大學》譯英，

一生立主皇權、最蔑西方。

當年，看梅蘭芳唱戲一塊二，看他講演兩塊。

老外說，去中國可不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

罵，得專撿有頭有臉的罵

辜鴻銘這輩子沒誰是他不敢罵的。偏人家罵得句句在理，被罵的無力反駁；次數多了，反慣得他越罵越起勁。

老辜一生主張皇權，卻沒染上愛磕頭的毛病。

慈禧過生日，老辜慷慨賦詩「賀壽」： 「天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃」。

太后都敢嘲諷，大總統更不在話下。近代人中，他最煩袁世凱。

1907年，張之洞與袁世凱同由封疆入軍機，辜鴻銘作為張之洞幕僚也做了外務部的員外郎。一次，袁世凱對公使說：「張中堂（張之洞）是講學問的，我是不講學問的，我是辦事的。」其實就是顯擺自己是實幹家，且不用人幫忙。

電影《建黨偉業》袁世凱

聽了這話老辜就笑了：「當然，可這也得看辦的是什麼事。比如老媽子倒馬桶，那就用不著學問。可惜除了倒馬桶，我還真沒見過其他什麼事是沒學問的人也能辦到的。」

辛亥年冬，袁世凱欲奪位，想籠絡辜鴻銘。老辜斷然拒絕，並嘲諷攀附袁世凱的唐紹儀是「土芥書」，張謇是「犬馬狀元」，擲杯不辭而去。

後大總統「駕崩」，舉國哀悼三天。老辜特意請了個戲班，在家唱了三天堂會。

至此，在老辜身上我們可以總結一點：不論慈禧老佛爺還是袁大總統，那都是有涵養的人，真的。

老辜還有個頂瞧不上的，就是胡適。你說你一個中國人，整天推什麼西學呢？而且還要「全盤西化」。

1917年，胡適被聘為北大最年輕的教授，在演講中用英語念了首荷馬的詩。台下老辜立刻用英語諷刺胡適那是「英國下等人的發音」。從此二人就結下了梁子，再沒解開過。

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《建黨偉業》中辜鴻銘與胡適等人展開「中西之辯」

老辜最煩國人崇洋媚外，所以，光跟咱們中國自己人死磕怎麼行？不欺負老外這一肚子火沒地方撒啊。

一次，老辜去看電影，想點煙火柴卻用完了。直接用煙斗照前排一蘇格蘭人腦瓜頂就來了一下子：「點上！」

要麼說硬的怕橫的，橫的怕不要命的呢！還真把那蘇格蘭人唬住了，以為遇上了個中國黑道老大，哆嗦著就把煙給點上了。不是你真有多醜，就是這肚裡有氣，不撒難受。

老辜一口煙吐出：舒坦啊……

當然，欺負洋鬼子不能只來硬的，那便成了莽夫。老辜可是拿過13個博士學位，撰寫過《中國的牛津運動》《春秋大義》的「清末怪傑」，不上點有技術含量的是不行的。

某天，辜鴻銘在北京椿樹胡同的私邸宴請歐美友人，點的煤油燈，煙氣嗆鼻。有老外吐槽，煤油燈太low，不如電燈和汽燈明亮。

辜鴻銘笑道；「我們東方人，講求明心見性。東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣，只看重表面功夫。」

幾分矯情，幾分強詞奪理。但面對這種既有佛學又有哲理的「胡說八道」，你辯一個試試？

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辜鴻銘批陳獨秀歸罪孔學

中日甲午海戰後，伊藤博文漫遊中國。在武昌與張之洞有過接觸。當給個面子，辜鴻銘送給伊藤一本剛出版不久的《論語》。

伊藤知道老辜是保守派，便乘機調侃：「聽說你精通西洋學術，難道還不知孔子之只盛於兩千年前，卻不通於今日嗎？」

老辜笑答：「孔子教人的方法，好比加減乘除。幾千年前，三三得九；今天，三三它還得九，得不了八！」伊藤含笑閉嘴。

是啊，好東西，再過一萬年也管用。若世人都能明白這道理就好了。

電影中改為駁斥北大學生

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跪舔西洋文化的要罵，沒文化的要罵，至於那些有文化的，有大文化的，還是要罵！

比如翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，提出「信、達、雅」翻譯境界的嚴復先生和近代翻譯、古文大家林紓先生。

一次，辜鴻銘在宴席上當眾提出：「恨不能殺嚴、林二人以謝天下！」 而嚴、林二位當時均是在場啊。嚴老涵養好，忍住沒吱聲。林老脾氣暴，當時就急了：你啥意思？！

老辜蹭就站起來了，我還就怕你不問我呢：「自嚴復譯出《天演論》，國人只知『物競天擇』，而不知有『公理』，於是兵連禍結。

自從林紓譯出《茶花女遺事》，學子就只知『男歡女悅』，而不知有『禮義』，於是人慾橫流。

以學說敗壞天下的不是嚴、林又是誰？」

此言一出，嚴、林二人當真是沒法往下接，只得就此作罷。

圖中有：陳獨秀、胡適、蔡元培、李大釗、

周樹人、周作人、梁漱溟、錢玄同、劉半農、

沈尹默、劉師培、黃侃、辜鴻銘等名家

標新立異、隨性而為

論相貌，辜鴻銘一直留著的辮子算是北京一景兒。

其實早在英國留學時，他就把辮子剪了。西裝革履，一副洋派。後來人人都要反清革命，老辜反倒又把辮子留起來了。

不為什麼，所謂「立異以為高」， 就是要跟你們不一樣！

後來北大的學生嘲他老舊，老辜反唇相譏：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。」

泰戈爾（中）辜鴻銘（前右）徐志摩（左二）

做了，就別變來變去

清末、民國風雲變幻。今天保皇，明天革命。上午「大清江山萬萬年」，下午「驅除韃虜、建立民國」。為活著，為揚名，這都是常事兒。

老辜則不然。幹什麼就是幹什麼。幹了，我就不變了。你可以說我錯，但定了，就不改。老打自己臉像什麼話呢？又不是屬跳蚤的。

1919年6月初，北大教授在紅樓開會，主題是挽留蔡元培校長。對這一點，老辜也同意，但理由很個性：「校長是我們學校的皇帝，非得挽留不可」，好在台下都是文化人，沒人跟他抬這個杠。

辜鴻銘曾在課堂上對學生說：「中國只有兩個好人，一個是蔡元培先生，一個是我。因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命，到現在還是革命；我呢？自從跟張文襄（張之洞）做了前清的官員以後，到現在還是保皇。」

《建黨偉業》中王學圻飾蔡元培

對女子，老辜不厚道

老辜有位中國夫人，還有位日本小妾，據說是200兩銀子從妓院贖出來的。

雖然在家相處和睦，在老辜也從不頤指氣使，作威作福。但對女性，老辜多少是有些輕視的。

譬如他用拆字法將「妾」字解釋為「立女」，即供男人倦時作手靠也。

他曾將此說告訴兩位美國女子，對方駁斥；「豈有此理！照你這麼說，女子倦時又何嘗不可將男子作為手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫？」

辜鴻銘答：「你們見過一個茶壺配四個茶杯，可曾見過一個茶杯配四個茶壺？」

他不過天性如此，不必罵也無需捧

有人說他「腐儒」，有人說他「醇儒」。

有人說他大情大性、放浪形骸；有人說他太過刻意、偏頗做作。

其實無論怎樣的評價，都沒什麼意義，因為被評者根本不在意。

他標新立異，卻能自圓其說；他品頭論足，卻一針見血；他言語犀利，卻師出有名。

或許這就是傳說中的才情配得上心氣，能力撐得起脾氣。

北大教授溫源寧先生的評價十分公允：

「生前，他已是傳奇；死後，可能成為神話。其實，他那個人，跟目前你每天遇見的那許多人並非大不相同，他只是一個天生的叛逆人物罷了。」

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