宋太宗是個文藝范兒，一手推動了華夏文化的空前繁榮

宋太宗是個文藝范兒，一手推動了華夏文化的空前繁榮

文/晏建懷

在後人眼裡，宋太宗趙光義雖然在位時間很長，達二十二年，但面目遠不如宋太祖趙匡胤清晰，顯得神秘莫測。趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身、杯酒釋兵權，哪怕是篡位這種為人所不恥的事情，都顯得毫無遮掩和忌諱，給人坦蕩之感，讓人津津樂道。而一言及趙光義，人們瞬間想起的便是燭影斧聲、金匱之盟、強幸周后，還有那些篡改史籍的事兒，一派陰森。

其實，拋開疑案不說，歷史上的趙光義倒還真是個文藝范兒，據葉夢得《石林燕語》說：「太宗當天下無事，留意藝文，而琴棋亦皆造極品。」他擅長書法、愛好詩詞、喜歡下棋，且都堪稱專業水準。

趙光義作為皇帝，並不像後來清朝乾隆那樣，連詩歌這種獨立性非常強的創作都安排侍臣代筆，趙光義除制詔之類的官方文書之外，凡詩詞歌賦、琴棋書畫之類的筆墨，都是自己操刀。他創作勤奮，著作等身，他去世後，繼位的宋真宗安排大臣給他編文集，單是大中祥符五年（1012）十一月這次，學士們編的《太宗御制文集及御書法帖》就有十五部，三百三十六卷。

比如詩歌，《全宋詩》輯錄宋太宗詩十八卷，總量500多首。最近看到一個資料，更是說他的詩歌多達2000餘首。趙光義寫了很多昇平詩，堪稱昇平詩歌的老祖宗。他經常組織「賞花釣魚宴」活動，類似於宮廷詩會，並將參加的人員、規模、程序以制度形式確定下來，每年定期舉行，在這些頻繁舉行的詩會上，君臣們創作了了大量的詩歌。他自己創作過一部同題組詩《逍遙詠》，來闡釋道家義理，全詩達兩百首。

趙光義喜歡與他的臣僚們詩歌唱和，而且唱和起來也經常是那麼溫文爾雅、興味盎然。宋人陳岩肖《庚溪詩話》載一事，說趙光義一次召集副宰相呂端等許多大臣參加「賞花釣魚宴」，特作《釣魚詩》一詩賜呂端，詩中有「欲餌金鉤殊未達，磻溪須問釣魚人」之句，把呂端比作周文王身邊的姜太公，希望拜他為宰相。呂端隨即唱和一首，中有：「愚臣鉤直難堪用，宜問濠梁結網人」，表達謙讓之意。國家重要人事安排的徵求意見環節操作得如此詩情畫意，恐怕也只有宋朝君臣能做到。

有人以為宋朝文化繁榮的主要奠基者是趙匡胤。其實，在文藝的造詣上，趙匡胤是要略遜於其弟趙光義的，而在文藝發展上，趙光義更是不遺餘力。他在位期間，專門組織了一批博學鴻儒，編輯了古書集《太平御覽》、詩文集《文苑英華》、小說集《太平廣記》等三部大書，北宋四大部書，他手裡編輯了三部（另一部為宋真宗時期的《冊府元龜》）。尤其是《太平御覽》，它以天、地、人、事、物為序，分550門，輯成55部，總共1000卷，是一部古今集成式的百科全書，許多宋朝以前的文獻資料因此得以保存，功莫大焉。

王辟之《澠水燕談錄》說，《太平御覽》成書後，趙光義每天閱讀三卷，如果某天因事未讀，有空就追補上。趙光義曾說：「開卷有益，朕不以為勞也。」他是一多麼愛讀書的人啊，喻為讀書種子，決非過譽。「燭影斧聲」之外，他還為我們創造了「開卷有益」這麼一個充滿書香氣味的成語，也是一件澤被後世的好事。

宋太宗因為在位時間長，除了北方強敵遼國所佔領土、西邊夏國偶有騷擾之外，其他力所能及的統一問題都已經在他繼位初期得到解決，經歷戰爭，人們渴望休養。於是，他順應這種要求，並總結唐朝五代以來的藩鎮割據、戰爭頻繁的教訓，順時應勢地制定推行了揚文抑武的基本國策，發展生產、恢復經濟、廣徵圖書、擴大科舉、重用文人。而他後面的北宋七位繼任者，都是他的親子親孫，他們繼承他的衣缽，貫徹他的思想，推行他的國策，將「與文人共治天下」的治國理念一以貫之，最終形成了文化的空前繁榮。所以，陳寅恪先生評價宋朝說：「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。」而這造極於趙宋之世的文化繁榮，真正的推動者和奠基人，不是我們平時認為的宋太祖趙匡胤，卻是這位我們一說起他就開始皺眉頭、翻白眼、吐口水的宋太宗趙光義。