六耳獼猴本可不死，可說出這句話就得死

上一篇，提到六耳獼猴本不該死，但在「真假美猴王」一事中犯下大忌。六耳獼猴犯下怎樣的大忌呢？與當年孫悟空想成為三界大天尊一樣。只不過，六耳獼猴沒有當年孫悟空那樣的野心，他並不想成為三界大天尊，他只想當個「祖」，可正是這個「祖」，為他的死埋下伏筆。

原著道：「行者聞言，呵呵冷笑道：賢弟，此論甚不合我意。我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。沙僧笑道：師兄言之欠當，自來沒個孫行者取經之說。我佛如來造下三藏真經，原著觀音菩薩向東土尋取經人求經，要我們苦歷千山，詢求諸國，保護那取經人。菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生東土，教他果正西方，復修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護法。」

此段中的「我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也」，就是六耳獼猴犯下的大忌。

眾所周知，《西遊記》中的南贈部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，口舌凶場，是非惡海。這種局面，必須用如來佛祖可以勸人為善的三藏真經來解。唐僧師徒取經便是到西天取得這樣的真經，傳入南贈部洲。當然，唐僧師徒取經也是佛教東擴的重要部分，旨在傳揚佛法，將大乘佛法傳入東土。

唐僧取經成功之後，三界的權力格局不會出現太多變化，也不會出現新的佛祖，東土的佛教依然屬於西天佛教，佛祖不變。可六耳獼猴呢？他卻想將大乘佛法據為己有，成為他的理論，然後用此來讓南贍部洲人稱他為祖。

朋友們都知道，漢傳佛教有八大宗派，分別是：三論宗又名法性宗；瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗；天台宗；賢首宗又名華嚴宗；禪宗；凈土宗；律宗；密宗又名真言宗。這些宗派的祖師都可稱「祖」，比如禪宗，我們最為熟悉的是「六祖慧能」。

假如六耳獼猴的意思是成為分支宗派的祖師爺，那也不為過，宗派不同，但都是佛教。可六耳獼猴的意思並非如此，他的目的是想脫離佛教，用佛教的理論，在東土成立新的教派，自己成為新教之祖。

六耳獼猴的想法若是實現，那佛教便會分裂，東土佛教不會再受如來佛祖管轄，三界之內會出現新的，以佛教理論為基礎的新教派。

有了這樣的想法，六耳獼猴必須死。佛祖讓唐僧取經，只是讓他將大乘佛法帶到東土，並非讓他成立新教派。

六耳獼猴的想法，不僅如來佛祖不同意，玉皇大帝也不會同意。作為道教和佛教的創始人太上老君更不會同意。暗中實施佛教東擴的燃燈古佛深知這一點，他也不會同意。因此，當六耳獼猴說出這句話的時候，他的結局便已註定。

假如六耳獼猴只是想取代孫悟空，那燃燈古佛也不會袖手旁觀，如來佛祖也一定會留住他。代替不了孫悟空，做個靈山的打手還是可以的。

六耳獼猴，本不該死，但他犯了與孫悟空當年一樣的錯，自高自大，異想天開，沒能擺正自己的位置，犯下大忌，最終無人管他的死活。