不會掌握說話分寸？佛陀送你一個方法

怎麼掌握說話分寸（資料圖）

文：緣成

很多人都覺得難以很好把握說話的分寸，在《巴利經藏·增支部》中，佛陀告訴大家一個掌握說話分寸的方法。

【經典原文】（佛言）：婆羅門！我不說應語一切所見；複次，婆羅門！我不說不應語一切所見。婆羅門！我不說應語一切所聞；複次，婆羅門！我不說不應語一切所聞。婆羅門！我不說應語一切所覺；複次，婆羅門！我不說不應語一切所覺。婆羅門！我不說應語一切所了別；複次，婆羅門！我不說不應語一切所了別。——《巴利經藏·增支部》

【經文解釋】有一次，摩揭陀國的大臣禹舍婆羅門，到舍衛城竹林園拜訪佛陀時，說：我是這樣的一個人：凡是我親眼所見的，我會準確地描述出來；凡是我親耳所聽說的，我會完全照我聽到的陳述出來；凡是我所覺了的，我會按照我所覺了的說出來，從不失真。然而佛陀對這樣的行徑並不完全同意，就說了以上這段經文：

婆羅門！我不認為「應當將所有看到的一切說出來」，我也不認為「不應當將所有看到的一切說出來」。我不認為「應當將所有聽到的一切說出來」，我也不認為「不應當將所有聽到的一切說出來」。我不認為「應當將所有認識的一切說出來」，我也不認為「不應當將所有認識的一切說出來」。

那麼婆羅門，我怎樣選擇說或不說這個話題呢？如果將所看到的說出來，會造成不善法的增加，善法的減少，那麼，我就不說，反之，如果能促成不善法的減少，善法的增加，我就會說。聽到的、覺了的認識也一樣。

能準確無誤地轉述所知、所見、所聞，大概是大臣禹舍所引以為傲的，所以會向佛陀說。這讓我們聯想到，現代媒體所宗奉的「忠實報導」。

現代媒體以社會大眾有知的權力為理由，對一些會造成負面教育的事件，也巨細靡遺的詳加報導，尤其是對一些犯罪案件，或對社會風氣有負面鼓舞的事件。這類事件的報導，常常造成一些不良的模仿。

從本則故事的對話來看，佛陀顯然是不同意所謂「忠實報導」的，報導或轉述與否，應當評估會有怎樣的影響而定，如果明知道負面影響大於正面影響的，就應當有所抉擇，保持緘默才是。

不「欺騙不實」，是為人的基本態度，佛陀也是這樣教導我們的，從本則故事來看，為有利於善法而保持緘默，應當沒有違反不「欺騙不實」之虞。

【經典介紹】《增支部》是將《巴利經藏》大分為五部其中的第四部。「增支」即大致相當於漢譯的《增一阿含經》，又稱為「增支阿含」。