龍門律宗三衣一缽祖祖相傳 宿有善根方可信受

龍門律宗所謂三衣一缽，祖祖相傳，宿有善根，方可信受。凡每傳一戒，即傳衣缽也。

文/任宗權

衣缽是什麼？

衣缽者，乃玄門律壇之三衣一缽也，玄門律宗傳法接派之法憑也。

太極分高厚，輕清上屬天。人能修至道，身乃作真仙（武漢長春觀新聞中心供圖）

玄門律壇制戒衣，源於醮儀之法服，醮儀之法服，起於道服，此三者一理也。今究吾玄門之道服，歷史久矣，乃吾華夏之漢服也。按《天皇至道太清玉冊》言：「古者衣冠，皆黃帝之時衣冠也。自後趙武靈王改為胡服，而中國稍有變者，至隋煬帝東巡便為畋獵，盡為胡服。獨道士之衣冠尚存，故曰有黃冠之稱。」南朝陸修靜祖師，乃定服飾之制。《歷世真仙體道通鑒》卷二十四言：「修靜立道士衣服之號，月破星巾，霓裳霞袖，十絕靈幡，於此著矣。」

道教傳法接派，師徒相傳，師傳弟子道服，乃言入道也。《太平御覽》卷六十五引《傳授經》即言：陸先生「對上下接，謂之俯仰之格，披、褐二服也。」披，即披肩，又作「帔」。褐，《玉篇》作「袍」解。至此，玄門所謂之道服漸具定製。

師傳弟子法服，乃授法也。法服者何也？《洞真太上太霄琅書》卷四《法服訣第八》云：「法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。濟度身神，故謂為服。」法服乃分七等。

按《三洞法服科戒文》規定：

「一者初入道門，平冠、黃帔。二者正一，芙蓉玄冠、黃裙、絳褐。三者道德，黃褐、玄巾。四者洞神，玄冠、青褐。五者洞玄，黃褐、玄冠，皆黃裙對之。冠象蓮花，或四面兩葉，褐用三丈六尺，身長三尺六寸，女子二丈四尺，身長二尺四寸，袖領帶，就令取足，作三十二條，帔用二丈四尺，二十四條，男女同法。六者洞真，褐帔用紫紗三十六尺，長短如洞玄法，以青為里，袖領帶，皆就取足，表二十五條，里一十四條，合三十九條，飛青華裙，蓮花寶冠，或四面三葉，謂之元始冠，女子褐用二丈四尺，長二尺四寸身，二十三條，兩袖十六條，合三十九條，作青紗之裙，戴飛雲鳳炁之冠。七者三洞講法師，如上清衣服，上加九色，若五色雲霞，山水袖帔，元始寶冠。皆環佩執板，師子文履，謂之法服。」

師傳弟子戒衣，乃傳律也。戒衣之制，魏晉南北朝即有矣。自重陽王祖師創立全真律壇，立「燒誓狀」之法，長春邱祖創立龍門律宗，傳授三壇大戒，乃分三衣之制也。所謂衣者，戒衣也。其乃分三等，即初真信衣、中極戒衣、天仙洞衣也。領受初真戒者，著「初真信衣」，領受中級戒者，「俱著輕凈衣，或用淺藍單布為之，或用純帛為之，亦三台雲帶……」，領受天仙戒者，「身著天仙霞用，領用直開，袖不合縫，霞帶雲邊。」

缽者，乃全真弟子用齋之物也。因其多金屬制，民間便有稱「鐵飯碗」者，乃起於此也。按《天皇至道太清玉冊》言：「缽之制甚古，唯仙家雲水之士有之，多用鐵為之。凡入山採藥采芝，終日不返，可以炊飯，居家齋堂用者，皆以木淶為之。」

全真道人云游之缽多為木質，傳戒之缽多為金屬（武漢長春觀新聞中心供圖）

全真道人云游之缽多為木質，如葡萄根、檀香木、黃楊木、木根等為之。傳戒之缽多為金屬為之，如銅、鐵、錫等。戒缽為八角形，以陽刻八卦；缽上有蓋，陽刻太極；缽下鑄傳戒地及鑄造日期。《初真戒》言：「缽體如八卦之形，惟口蓋用圓，當置缽囊受之，食之時咒畢，積氣存神。口不圓張，食不有聲，匙當正用。受之後，洗缽入囊，如違一次，坐讁一過。」

龍門律宗所謂三衣一缽，祖祖相傳，宿有善根，方可信受。凡每傳一戒，即傳衣缽也。

傳授衣缽的流程

凡傳授衣缽，必須保舉師啟白律主曰：「伏以，天地神明，厥鑒孔昭。道法經教，無師不度。今有壇下眾戒弟子，歸命投誠，乞求妙戒，誓願奉行。恭望律主，大發慈悲，當壇傳授衣缽，次宣金科玉律，開化人天，提儶後進。仰叩大慈之造，俯成未學之身。現在壇前，伏候法旨。」

律師答曰：「三衣一缽，祖祖相傳，宿有善根，可能信受。今壇下受戒弟子，自發信心，求受大戒，可知時至之妙，在斯一舉，將來大闡玄風，始於今日也。既致真誠之懇，宜膺仙制之榮。法眾同誠，宣揚妙范。」

眾詠：「太極分高厚，輕清上屬天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千數，時定四萬年。丹台開寶笈，金口永流傳。」

律主捧衣香上三熏念咒。

眾和：

「玄都品服，無量度人。元始復化，三天合真。素雲交映，玉霞散晶。掃邪滅鬼，兇惡潛形。消愆削過，保固生根。何災不滅？何福不臻？三欲潛消，落戶五門。津真內灌，脫骨鍊形。炁合自然，魔王保真。洪災度過，朝拜帝君。飛度三界，地無拘停。逍遙上清，永為種民。七祖同升，飛度天門。體映玉光，億劫長存。使我自然，保天無傾。五帝鑒映，萬聖咸聞。普登玉陛，與道合真。」

玄門律壇制戒衣，源於醮儀之法服，醮儀之法服，起於道服（武漢長春觀新聞中心供圖）

律主薰缽念咒：

「混元一炁，太乙含真。洞空洞虛，踵息淵源。八卦定位，羅列周行。中涵太極，萬法圓成。丹霞羅絡，流金火鈴。辟除萬穢，寶芝自生。紫虛鬱勃，三景交並。化工神運，玄景開明。黍珠凝妙，沆瀣潔清。霞漿雲篆，黃華素精。混合道氣，永固靈根。坐致行廚，所向利貞。調泰五氣，內煉成真。華池充滿，丹府光溢。綿延國祚，道果資身。靈真集體，永保長生。泛食甘露，與道合真。」

律主白文：

「玄都律壇，恭奉道旨，依按玄科，演說初真十戒，以今當壇付授衣缽，如律宣行。謹請察命童子、護戒威神、五帝考官、六宮椽吏，不忘元始慈悲，即隨衣缽，覆護衛嚴，辟斥魔靈，保成戒行，迎祥衍慶，劫劫勿忘，一如玄都律壇律令奉行。」

引請贊云：「天尊說戒度群迷，衣缽流傳有正宗。感荷龍門敷聖教，玄玄我道日興行。」

提科朗云：「稽首皈依宗壇」

登錄接云：「各各頂禮三拜」

證盟師舉：「全真演教天尊」，戒子禮畢止聖號。

律主捧衣向眾戒子白云：

「千真授受，憑戒律以為基；諸祖相承，指三衣以為憑。此成仙之法服，亦出苦海之慈航。著此衣者，行須緩步，語戒喧嘩，周旋中規，折旋中矩。禮聖朝真須秉簡，展規鋪地莫沾泥。功圓行滿朝元去，玎璫玉佩謁紫宸。恭對道前，著衣如法。」

提科三稱三舉：「玄恩誕布玄恩誕布玄恩誕布天尊」，眾經師詠大讚，眾戒子行十方禮，三禮畢長跪：「尊瞻視正衣冠，屏驕慢戒慎為常。霞裾縹緲步安詳，影翩躚躋躋蹡蹡。恭謹無為道自昌，心持敬萬炁混康。功成霞舉白雲鄉，法門開教演天長。」

律主捧缽向戒子云：

「金缽分明示道宗，渾成有物色含空。自從我祖傳留後，萬派千枝一脈同。夫缽者，體同八卦，妙具環中。托缽化齋，是全真之活計；齋完洗滌，乃戒子之家風。受齋有道：口不圓張，食不作聲，匙當正用。持缽有道：中正齋庄，頭容直，身容端，足容重，手容恭。如執玉，如捧盈。自古聖人，言護缽如護命，不可慎也。恭對道前，當壇付授。」

提科三稱三舉天尊：「長生保命長生保命長生保命天尊」。眾詠大讚：「謹藏身雲水游，一缽中萬法全收。隨緣乞化度春秋，無榮辱身外何求？聞韶忘味君知否，把簞瓢樂以忘憂。打破疑團萬事休，果圓成何證何修。」戒子持缽一拜，長跪靜候諦聽訓言。

證盟大師向空秉誠祝念：

「日吉時良，天地開張。仰告上元賜福天官大帝、中元赦罪地官大帝、下元解厄水官大帝、四方大帝、五方五帝、日月北斗、四極真人、三極監度祖師，證盟今日大慶，戒子登真，請滅三惡。斬絕地根，飛度五戶。名列太玄，魔王保舉。諸天記名，北斗注死。南鬥上生，九玄七祖。拔出地戶，即皆受度。飛升南宮，戒子過度。三途五苦，九厄八難。千災萬禍，諸魔滅試。天神敬形，戒果圓成。上朝玉京，背師破戒。靈官證盟，酆都受考。萬劫不停，玄都律壇，盟律奉行。」

提科舉：「威靈顯化天尊。」

跪聽師父說戒（武漢長春觀新聞中心供圖）

監戒師向戒子白文：

「受戒弟子諦聽師言：太上垂科度眾生，脫出苦海；虛皇設教，拔群品離諸迷途。是戒出自元始天王，授之高聖道君，傳之太微天君，再傳太極高仙。聖聖心傳，真真口授。龍門啟教，流演清都。逮至昆陽，大顯風膺。後賢繼起，演化宗壇。三界欽崇，萬靈敬奉。授持己後，即有察命童子、護戒神員、五帝拷官、六宮椽吏，須要精勤香火，遵守科條，戒律精嚴，仙班可進。暗有三官五帝，書爾功勤，更有九府四司，察爾精進。自然南宮注紀，北府削名。永無魔試之干，秘有神仙之望。天上天下，永為清靜之法身；日昌月熾，茂衍五宗之大教。時其可矣，天其臨之，稽首歸依無極大道大羅三寶天尊」。

戒子持缽一拜，眾詠步虛，卸缽一拜長跪懺悔：「大道洞玄虛，有念無不契。煉質入仙真，遂成金剛體。超度三界難， 地獄五苦解。悉歸太上經。靜念稽首禮。」

眾接念懺悔文：

「懺悔眾等，自從曩劫，乃至今生。假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法。貪嗔嫉妒，惡口妄言。殺盜邪淫，恣情縱慾，逆辱父母，勃負君師。不敬天地神祗，呵風罵雨；不信罪福因果，昩理欺心。遂致報對升沉，輪迴輾轉。受諸苦惱，無有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄認六塵之幻，沉溺愛河。今而既獲人身，叨親政教，豈非千生慶幸，一旦遭逢，自合省心早求度世。若夫似前流蕩，必竟迷失本來。一墮冥途，化為異類。是故思沉淪苦，發清凈心。皈奉聖真，特求懺悔。概憐愚昧。原赦罪孽，解釋報冤，蠲消魔障。所計名逢昌運，名注丹台，際遇真師，親聞至道，精修妙行。增長山芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不致昏迷。徑生十善之家，能通宿命；還證上乘之道，承侍虛皇。尚願國安民豐，時和歲稔；願真風丕闡，道化興行；願兇惡化賢，邪魔歸正；願兵刑罔措，圇圄空閑；願沉滯升遷，冤讎和釋；願參玄學者，悟道成真；願歷劫宗親，俱皆超度；願歷世師友，同登真常；願所有眷緣，增崇福慧；願所傷物命，早生人天；願絕食酒葷，不相殺害；願持身端正，不履淫邪；願悉破奸貪，悉除險峻；願言無狂妄，行貴真誠；願弱己饒人，潛忍憤怒；願慈心下氣，恭敬一切；願不墮邊夷，不隨邪見；願結交仙友，棲居清虛；願智慧開明，神通恢廓；願廣行方便，普濟群生；願永斷執迷，咸歸正道。」

引請師白：「懺悔已竟，罪滅福生，稽首禮謝。無上至真三寶」。

侍者舉：「人各恭敬，志心信禮。」

引請師白：「太上無極大道」。眾一拜，侍者舉：「人各恭敬，志心信禮。」

引請師白：「三十六部尊經」。眾一拜，侍者舉：「人各恭敬，志心信禮。」

引請師白：「玄中大法尊師」。眾一拜，侍者舉：「壇前受戒弟子眾等，各各歸依本師，三禮九叩。」

眾念：「全真演教天尊。」眾戒子行三禮九叩，師止聖號，侍者師又舉：「眾戒子朝參眾位大師三禮」如禮畢不收規，仍跪聽師說戒。（編輯：憶慈）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權請勿轉載。文：任宗權，圖片來自長春觀新聞中心。）