鬼谷子怎麼從凡人變成了道教中活了幾千歲的神仙？你一定想不到

鬼谷子，先秦諸子之一，創縱橫家，與道家、陰陽家有著千絲萬縷的聯繫，亦為兵家之代表人物，《鬼谷子》是其主要著作。相傳，著名歷史人物蘇秦、張儀、孫臏、龐涓皆是其入室弟子。據小說演義記載，鬼谷子學問淵博，精通數家之學說，如神學、遊學、兵學、出世學等，幾乎無所不包，為當時人所不及。鬼谷子博聞強記、出口成章，又精通天演之術、預言之理，故而被譽為「千古奇人」。

這樣一位精於心理揣摩、深諳辯論技巧的文士，在道教徒心中，卻是一位不折不扣的神仙，尊號「玄微真人」。這樣的演變不得不從其著作《鬼谷子》說起。作為縱橫家著作，《鬼谷子》集眾家之所長，其中也有不少道家思想之精華。而道教於東漢創立之初後，將老子尊為其祖師爺，將道家典籍列為其經典，因為與道家思想息息相關的《鬼谷子》也被道教徒眾列為其經典之一。因此，原本就神秘莫測的鬼谷子正式被道教神化，成為了一名修道功成的神人，並且在隨後出現的道教典籍中第一次擁有了確定的姓名：王詡（一說王禪）。在《道藏目錄》中，鬼谷子生存於晉平公時代，師從老子。在之後的歲月中，鬼谷子的身份在道家內部又產生了分歧，如有道士認為鬼谷子在黃帝時期活動，有道士認為鬼谷子與眾人一起注釋了《陰符經》，還有道士認為鬼谷子其實就是《神仙傳》中的王方平。

道家典籍中，關於鬼谷子是神仙的佐證還有很多。例如一本道家著作中曾記載過這樣一件事：

鬼谷子的兩位弟子蘇、張曾經痴迷於俗世權力和高位名祿，因此愛徒心切的鬼谷子就規勸他們，大意大概是這樣：「兩位徒弟啊，如今你們已是名聲顯赫！但是春天到秋天，花草不能永遠保持繁茂。二位看見河邊的樹了嗎？人們折斷它的枝椏，河水沖刷它的根，並不是因為這棵樹與世人有仇，而是因為它生長的位置決定了它應該被這樣對待。你們看見嵩山、泰山的松柏了嗎？它們的葉子伸到了雲端，根部能接觸到三泉，上面有狐狸、猿猴，下面有隱藏的豹子、蛟龍，能生長千年、萬年，不必遭受被砍折的災難，這並不是因為這些樹和人們有親緣關係，而是因為它們生長的環境決定了它們的好運。現在二位愛徒只顧眼前的榮華富貴，不顧以後的命運，輕視喬木的長壽，看重短利浮華。我實在是為你們感到悲痛啊！」

蘇、張二人讀後深有感觸，於是回道：「先生秉持著莊重的德行，只吃芝英之類的雅物，渴了只喝瓊漿玉露。與神仙一樣有德行，與日月星一樣發光。而且還不忘賜給我們書信，教導我們不要貪圖權位。您真是太令人尊敬了啊！」雖然二人最終還是忽視了恩師的警告走上了追名逐利的不歸路，但二人的言行卻充分證明了鬼谷子的神格之貴重。

鬼谷子除了在道教徒心中是神仙之外，在占卜者的心中，也是一個被神化的超然存在。占卜之術自古流傳，且信眾頗多，在建國後被視為「迷信」。雖然如此，即使在不落後、不愚昧的地區，占卜者依舊有著崇高的地位。占卜仰仗的根本是一種天人之說，即樸素唯心主義。這種思想認為人的一切都由上天操控，都有定數，因此人的命運是可以推演出來的，也是可以根據某些活動改變的。

占卜者自稱能夠與天意進行溝通，從而預知人的命數，提醒人避開災難。占卜者的溝通之術即對人的命運的推演之術，元朝始出現專門的書籍進行指導，這便是《命書》。而《命書》中提到，鬼谷子是本書的作者。因此鬼谷子漸漸地便成了占卜者的崇拜對象。現今「鬼谷子作《命書》」這一說法已被相關研究者證偽，但鬼谷子被占卜者神化的原因仍然與道教對其的神化分不開。早期的占卜之術多為道士所精通，而鬼谷子又是道教的重要真人，因此託名「鬼谷子」寫書也便是情理之中了。

那麼，被化為神者的鬼谷子究竟活了多久呢？根據相關的記載，鬼谷子歷經商代與西周二朝，後跟隨師父太上老君出訪西域、教化民眾，在東周終於回到內地，因此鬼谷子的年齡足有數千歲。後又有人猜測鬼谷子就是葛洪筆下「與天地同壽」的大修士王方平，如此說鬼谷子的年齡又是不可計數的了。

古往今來，被神化的歷史人物中，有不少是著名學者。從老子到鬼谷子，他們的傳說一個比一個瑰奇。鬼谷子從《史記》中區區凡人變成了道教中的壽命超凡的神仙，這一蛻變之路無不揭示著知識在人們心中的巨大力量。現在，《鬼谷子》一書更是從道教經典變成了現代職場人必備的「宮心計」，可見，鬼谷子的影響經久不衰，從中足見這一被神化的文人的偉岸之處。

文|江山