《近思錄》智慧：變化氣質，就在你的言談中

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讀書的人生意義，最終還是在於變化氣質，對此古人已有成論。《呂氏春秋》里說：「君子所以學者，為能變化氣質而已」。人在讀書之後便會明理，明理之後言語就會溫和有禮，面目也會變得可愛起來。宋代詩人、書法家黃庭堅曾說過：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中；對鏡覺面目可憎，向人則語言無味。」更還有我們最為熟悉的蘇軾的那句詩「腹有詩書氣自華」也是這個道理。

人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。而氣質的變化在一個人身上最明顯的表現，莫過於言語談吐的改變。

一個人如果說話急躁輕浮，那一定是氣質修養不足的表現。程顥字明道，是宋代著名理學家，與同胞兄弟程頤並稱「二程」，《近思錄》中記載，有人問明道先生，「人語言緊急，莫是氣不定否？」說有人講話講得很急促，這是不是心氣不定的表現呢？

明道先生答覆道，「此亦當習」。「習到言語自然緩時，便是氣質變也。學至氣質變，方是有功。」這句話意思是說，講話急促也是需要學習改正的事情，一定要學習到言語自然緩和、柔和，這樣的話，就是表示你的氣質變了。

言語是氣質修養的外在表現，從一個人的言語可以看出他讀書修養的深厚。孔子曰：「其為人也溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也……疏通知遠而不誣，則深於《書》者也。廣博易良而不奢，則深於《樂》者也。潔靜精微而不賊，則深於《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者也。」所謂的溫柔敦厚、疏通知遠、廣博易良、屬辭比事，不都是在言談中表現出來的嗎？

就拿今天的讀書人來看，一個喜歡讀文學書籍的人，必定會對文學的世界充滿想像力；一個喜歡讀財經類書籍的人，必定有著經濟人的思維。他們的談吐，氣質，都會有一些微妙的差別。而這種氣質，也必定會在與別人的交流中散發出來，所謂的「胸有文墨懷若谷，腹有詩書氣自華」，說的就是這個意思。讀書積澱的學問，運行在我們的精神空間之中，本身就是一個「存高遠、去凝滯，忍屈伸、去細碎」的過程。通過讀書，我們自會去機巧而求篤實，再加上不斷的自觀自省，把讀的書都內化成自己氣質的一部分，漸漸地就會養成寬舒廣博之氣度、溫厚和平之性情、飄逸灑落之胸襟、含蓄淡遠之意境。人的氣質，正是人的修養由內而外散發的過程。修養足夠深厚了，言談舉止自然就會通情達理、和緩溫柔。如果言語之間仍然充滿浮躁和不安，那一定是你的氣質修養還不到位的原因。

我們既要多讀書來修養自己，這是氣質的來源；同時還要時刻注意自己的言談態度，氣質修養最終會體現在這裡。大方有禮、談吐溫和、恭敬謹慎、博學多識——這樣的人，大概就是能讓人如坐春風的謙謙君子吧。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]