長生不老太虛幻 這裡有關於生死的最好解答

道家玄風的影響下，人們對此的認識終於超脫了消極逃避，進入「神」的階段，從容逍遙地生活。

文/種方

形、影、神的對話

身體、影子和心神，某日進行了一場意味深長的對話：

形對自己的影子說：天地山川都能永恆，草木雖然總會死，但春風吹又生，也是另一種生生不息。而人號稱萬物靈長，卻難逃一死，親朋零落。我只是一具肉體，也不會成仙的法術，既然無能為力，乾脆今朝有酒今朝醉吧。

一想到身體消亡之後名聲也留不下來，我就內心焦慮（資料圖）

影子回答形：何止是無法長生，即使是在有限的生命力保持健康活力，也是很難辦到的。我真想去仙山訪求長生不老之道，但因為仙山太邈遠而沒法到達。自從我和你相遇，我們時時刻刻都在一起，然而這種相伴也很難長久，畢竟你死去了我也會跟著消失。一想到身體消亡之後名聲也留不下來，我就內心焦慮。既然做善事貽惠後人，就能被後人敬愛，你為什麼不努力一下呢？雖說酒能消憂，但對比貽惠後人，實在是有些拙劣。

影子的思想境界，看來比身體更高一些，但還不如神。神說：天道無私，萬物自生，人能和天地並列為三才，都是因為我的緣故。我們三人雖然不一樣，但從誕生起就一直依附在一起。不論老少賢愚，雖然都希望長生不老，但人總有一死。像形所說的那樣，每天灌醉自己以期忘記煩惱，但飲酒傷身，反而會縮短壽命。像影說的那樣做善事貽惠後人，真的能受到讚譽嗎？思慮傷生，不如順應天道，不喜不懼，到了生命應該消逝的時候，就隨它去吧。

神的境界——清靜自然

這一段對話，出自晉人陶淵明的組詩《形影神三首》，陶淵明是現代人都熟悉的，通過《桃花源記》和《歸園田居》，人們熟知他的思想。而《形影神三首》這首詩中則少見地使用了擬人手法，為形影神三方面分別賦予人三個層次的思想境界，所要推崇的正是神所代表的清靜自然。

採菊東籬下，悠然見南山（資料圖）

對生的喜悅與對死的恐懼，是人類產生自我意識之後，最早意識到的一個問題。秦漢時期，人們往往停留在「形」的階段，如東漢的詩歌《生年不滿百》就是這樣：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」時至陶淵明所在的晉代，在道家玄風的影響下，人們對此的認識終於超脫了消極逃避，進入「神」的階段，從容逍遙地生活。

形影神詩三首並序

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之，好事君子共取其心焉。

形贈影

影答形

神 釋

（騰訊道學獨家稿件，未經授權請勿轉載。文：種方，騰訊道學專欄作家。）（編輯：憶慈）