白描道教人物繪畫品鑒

使用純線條創作佛道人物畫始於唐代吳道子。作品不設色，全部以線條勾畫，這種畫法後來稱作「白描」。它還有個形象的比喻叫「蒓菜條」。到了北宋時期，道釋畫開始流行，這是因為宋代佛道俱盛，寺廟壁畫以及社會各階層對宗教繪畫的大量需求，進一步促進了道釋畫的發展和傳播，湧現出以武宗元為代表的一大批道釋畫家。畫法多為白描，衣紋用「鐵線描」。到了北宋中期，李公麟又將這一技法推向極致。把白描繪畫發展成一種獨立而成熟的創作形式，對後世產生了深遠的影響。

此幅道教人物繪畫（見圖），為紙本白描，橫57厘米，縱107厘米，於上世紀90年代本地舊城改造時被發現。因此畫在「文革」中被原主人置於房梁保管而部分受到水漬污染。此畫人物造型精準，線條流暢，刻畫生動。前排「聚寶盆」兩側站立的是道教護神青龍、白虎的人格化形象：左側為青龍孟章神君，右側為白虎監兵神君。畫面正中間三眼持鞭者，為道教第一護法神王靈官。王靈官座下是一隻很威猛的貔貅。後排為道教三清尊像：中間為玉清元始天尊，右握如意者為上清靈寶天尊，左執扇者為太清道德天尊。

這幅畫的具體創作年代尚有待進一步考證。但從其紙張、人物造型、服飾及監兵神君的頭盔鎧甲形狀判斷，比較符合明代早期的特徵。