一篇檄文，道出了中國古代一次王朝更迭的真相

當今網路上，有不少憤青都持有一種「元清非中國」的言論，他們拿著日本人提出的所謂「崖山之後無中國，,明亡之後無華夏」的觀點，認為元清是中國的「亡國期」。我們先不說日本人提出這種觀點是何居心，單看這種「元清非中國」的言論，就是對中華文明的極大的扭曲與不尊重。清朝的問題，這裡暫且不說，先同大家討論一下，崖山之後的元朝是不是中國的問題。

洪武皇帝畫像

談到元朝這個問題，最有發言權的肯定是明朝洪武大帝朱元璋了，朱元璋現在被一些大漢族主義者視為「民族英雄」，有重開華夏天之功。那麼我們來看看當初朱元璋北伐時是怎麼說的，這就涉及到一篇檄文，即宋濂執筆的《奉天討元北伐檄文》，因篇幅有限，這裡就不放原文了，這是鏈接《朱元璋奉天討元北伐檄文》。

這篇文章可以說是朱元璋北伐的綱領性文件，主要有五層意思，分別闡述了北伐蒙元的時代背景、原因、對象、目的、方針。

孫文手抄《奉天討元檄文》

一、時代背景。這一點有兩層意思。

第一層意思：「在中國這個天下格局裡，從來都是中原的帝王統治周邊，周邊的民族侍奉中原帝王。」這一點，點出了古代中國人的天下觀，即同周邊民族的戰爭，不是侵略與反侵略的關係，而是中華天下格局內的各族對中華文明主導權的爭奪。

第二層意思：「宋朝失去上天的眷顧以後，元朝能以胡人的身份入主華夏，四海賓服，這是上天賜於給他的福氣，是因為元初君明臣賢，得到了天下百姓的擁戴，但即便如此，仁人志士還是有種鞋和帽子穿戴反了的感覺。」這一點，承認了元朝入主中原，是天道的選擇，這和宋朝末年，民間盛傳，天子降於漠北，將開創太平盛世的傳言，是一致的。即賢明的元朝大汗還是全中國的皇帝，還會受到擁戴。

明朝滅元決戰要圖

二、北伐原因。

在北伐原因這一方面，本文並未突出胡漢對立這一點，而是說了兩點：

一是大元朝禮樂崩壞，皇族「弒君鳩兄，弟收兄妻，子征父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣」。

二是元政府混亂之極，「君上昏聵，宰相專權，憲台抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保」。

並從此得出，元朝皇族，已不足以率天下，天道已經不再他們那裡。所以才發出了一句「胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬」的感慨。

三、北伐對象。

文中的北伐對象有兩方面。

一是昏聵的蒙元朝廷。

二是割據在河洛關中的豪強。這些人「忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。」注意，這裡指的是藉助元朝聲勢，擴充自己勢力，欺壓百姓的一些豪強，當然也包括漢族豪強。

徐達北伐

四、北伐目的

雖然文中有「驅除胡虜，恢復中華」的口號，但更主要的還是後半句「立綱陳紀，救濟斯民」，即拯救被兵燹塗炭的黎民百姓，當然這既包括受壓迫的漢人，也包括受壓迫的其他民族。

五、北伐的方針

關於方針的表述是這一句，「蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異」。用現在的話說就是，團結一切可團結力量，即不管是中原人還是其他民族，只要聽從我的號令，就是我的百姓，我們討伐的只是無道的蒙元政府。這一點，在以後明朝軍隊中一直存在的蒙古族軍士，就是個很好的證明。

《元史》

最後，明朝建立後，還專門為元朝修了《元史》，這說明當時的人們對元朝的正統地位是認同的。既然當時的人們都認同，為什麼身處七百餘年後的我們，非要說元朝非中國呢？