為何你有信心也精進 但福德修行還是被盜走了

如法修行

文：寂天

身受疾病困擾的人們，辦起事來有氣無力，無精打彩；同樣，心被煩惱擾亂的人，精神不能統一，所以很難修成各種善法。

沒有明覺正知的人，凡事心不在焉；因此，他們聞、思、修習所得的佛法，就像裝在破瓶里的水一樣，那是不可能長久留在記憶里的。

雖然博學多聞、對佛法有信心，而且又肯精進修習善法，但是，如果他們覺察身心狀態的正知力太弱，那麼最後還是會染上犯罪的污點。

如果沒有正知細心守護，不正知等煩惱賊就會在正念退失之後立即竄入盜取從前所積累的眾多福德，使人在不知不覺中墮向惡趣。

這群不正知等煩惱賊，正在到處找尋機會搶劫；一旦找到了機會，便立刻奪走善法之財，甚至毀壞我們獲得善趣和解脫的慧命。

因此，我們無論如何都不該放逸，縱任正念離開心意的大門；正念一失，就要立刻思惟惡趣的種種禍害，然後把心重新安住在正念上

如果經常伴隨有德學的上師，聽方丈開示並且畏懼犯罪墮落，那麼有善根而又敬信佛法的人，就會經常生出正念。

諸佛菩薩具有清凈的五眼，隨時都能無礙地看清一切事物；因此，我的所作所為和起心動念，必然經常赤裸裸地呈現在他們眼前。

依照上述的方式如理思惟過後，就會心懷慚愧、敬畏而憶念正法；同時，也很容易使他們殷切地隨念諸佛菩薩。

為了在意門上防護煩惱賊的侵襲而把正念逐漸安住下來以後，這時，明覺的正知將自然隨著來臨，而忘失的佛法也會重新回到心中。

在我們的身口意剛開始活動之際，就要以正知審察動機是否純正；如果察知偏差了，就該像大樹榦一樣，謹守正念，絲毫不為煩惱風所吹動。

無論如何，我都不應該毫無目的、散漫地東張西望；應該以堅決的意志，經常保持雙眼微張並向下垂視。為了讓垂視的雙眼獲得休息，我應該偶爾輕鬆地四面看看。如果正好有人來到近處的視線內，就和顏悅色地看著他說：您好！

當我的內心正生起貪慾，或者正要瞋恨的時候，這時，應該暫停做事與說話，先把心像樹木一樣安住下來。當內心正在散亂掉舉，藐視他人，或生起傲慢驕矜的心理，或有批評別人、揭人過失的動機，或者心生虛偽，或想欺騙別人，或者力圖讚美自己，或者想要詆毀他人，或想口出惡言並且與人諍斗，這時，應該像樹木一樣安住下來。

或者想求名聞利敬或者想要差使僕役，或者心想被人侍奉，這時，應該像樹木一般安住下來。欲削減並棄置他人的權益，或想貪圖自己的利益，如果因此而生起想說話的念頭，這時，應該像樹木一般安住下來。如果修習善法時不能忍耐，懶惰、恐懼，行為無恥而言不及義，甚至生起貪愛親友等凡俗之情，這時，應該像樹木一般安住下來。

我應當詳細觀察這顆充滿煩惱的心；一旦發覺它又熱衷於無聊的事物時，就用嚴厲的對治方法，堅定地守住這顆心。

對於三寶和學處應該肯定、深信，而且意志須堅決穩定，態度要謙恭有禮，還要知慚有愧，畏懼罪惡的果報，於內心保持平靜，於外則盡量使別人快樂。

愚稚眾生的意向千差萬別，很難盡如其意。但是我也不該因此就厭棄利他之行，因為眾生是由於煩惱才產生這種心態的。想到這一點，就該對他們心懷慈愛。

我要恆常利益自己及其他有情，不做違犯自性罪的惡事，更要以了知諸法如幻的無我正見，經常守住我這顆心。