都知道貞節牌坊，但是又有誰知道貞節堂呢？
隨中國進入封建社會，男尊女卑的觀念的形成，逐漸的，貞節成為對女性忠貞的專門要求，《列女傳》里有這樣的一句話：「婦人一蘸不改，夫死不嫁……以專一為貞，以善從為順。」
從春秋戰國開始有貞女一說，到了秦漢時代，這種觀念逐漸成為社會的主流，漢代更是倡導貞節，對貞婦詔賜玉帛，旌表貞節。
宋朝更甚，「存天理，滅人慾」，「餓死事小，失節事大」成為統治者提倡貞節的「廣告詞」，在民間廣為流傳。
清朝對此發展到了新的高度，順治更是提出：「婦為夫死，古之大經」……
相信現在不少地方還保留著貞節牌坊，小佛非常不能理解，這種毫無人性的產物，居然在以前的人看來是至高無上的事情，明清時代，更是對貞節牌坊的推崇到了趨之若鶩的程度，遍地的貞節牌坊成為一道風景……
清代特有的風景，表面帶有慈善性質的貞節堂紛紛問世，據《畿輔通志》記載，同治年間京城在保定和天津設有兩次貞節堂……
當時制度規定：節婦三十歲以內才准入堂；可攜帶子女；節婦、貞女入堂後，不得無故出堂……
在貞節堂，雖然遠離了餓死和失節兩個大小事，不用擔心生存危機和道德危機，但是失去了人生的光彩和活力，麻木並且沒有生趣。這種看似比貞節牌坊加入了慈善之心，但是實際上是腐朽沒落的封建王朝的臨終垂死掙扎！
貞節堂，強化封建倫理道德，承繼了古代賑災的做法，突出對貞婦烈女的救濟，但是它的現實作用卻是僅僅是封建倫理的物化象徵，沒有注入新的活力，沒有活力的東西，只會慢慢的走向消亡……當然，後來袁世凱在當皇帝的日子裡，又狠狠的提倡了一把……
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