你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛

美文 12-30

失去這個人之後所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在於這段關係，而是你自己的空虛。逃避是很危險的，因為它就像某種葯，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。

「有依賴，就不可能有愛。」靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要麼在自己的世界裡等死，要麼在別人的世界裡被扯到四分五裂。

如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質活，那麼你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得非常快樂。

你必須親自去發現什麼是你愛做的事，不要從適應社會的角度來選擇職業，因為那將使你永遠無法弄清楚自己到底愛做什麼。如果你真的愛做一件事，就不會有選擇的問題了。你心中有愛，讓愛自己去運作，它就會帶來正確的行動，因為愛是永遠不會追求成就的，它也永遠不會陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那並不是你真愛做的事。發現你真正愛做事，需要很深的專註力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發現了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。

如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素。

我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分醜陋的原因。

你是什麼，世界就是什麼。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。

在我們追求知識、貪得無厭的慾望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。知識是必須的，科學也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。

你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然後從接納自己開始。

你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。

庸俗的心順從政府，順從父母，什麼事都容忍。
我很擔心，像這個國家，人這麼多，生活這麼困難，
這種壓力使我們聽話，使我們順從，
於是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。
我們這種學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會開始追尋，就會變成真正的智慧。

要覺察到真正的自己，我們必須停止這種想要成為他人的掙扎。理想在教育中並不重要，因為理想妨礙了對「現在」的了解。

重複與習慣，助長了心靈的怠惰。心靈需要衝擊才能清醒過來，我們把這種衝擊稱為「問題」。我們解決問題的依據是那些陳腐的說明、辯解、譴責，這一切又使心靈昏沉如入睡。心靈時時落入這種怠惰的形式中，正確的教育者不僅要使自己的內心終止此種怠惰，而且要幫助學生對它加以觀察。

你明白愛一個人是什麼意思嗎？你愛一棵樹、一隻鳥、一隻寵物，你去照顧它、餵養它、關愛它，即使它不給你任何回報，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點也不明白這種愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。

唯有了解我們自己本身時，恐懼才會終止。教育，不應該鼓勵個人去依附社會，或與社會消極的和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值－它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認識，則自我表現便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的衝突。教育，應該喚醒一個人自覺的能力，而非只耽溺於自我的表現。

事物過去的樣子，被當下改造，成為其將來的樣子。這即是我們所知的一切。未來是被當下偶然改造而成的過去；明天是被今天的經驗、行為和知識重新塑造過的昨天。這就是我們所說的時間。

用各種東西填充自己並不能通向自我救贖的路，是虛幻、讓自己以為充實而有意義。我們所製造出來且使我們如此著迷的種種東西，卻正好引起了毀滅與不幸。只有工作而不了解自己，會導致挫折，以及因為挫折，而借著各種有害的活動以逃避的種種方式。注重技術發展的另一個因素，是它給予我們一種安全感，不僅是經濟上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我們安心。

真正的自由不是外在的，不是別人給你的，而是一分自由的心情，一分自己給自己的悠閑自在的感覺，無論外在的環境如何。

什麼是不實際？請仔細想想。目前我們的生活方式、教書方式、以及永不休止的戰爭……你能說這一切實際嗎？野心和貪婪是實際的嗎？一個建立在貪婪和獲取上的社會，永遠脫離不了戰爭、衝突和痛苦，這些是否實際呢？愛才是世上最實際的事。愛、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨立思考……這一切都非常實際。能夠愛就是最實際的事！

紀律的危險之一，是制度變得比制度下的人來得更重要。於是紀律取代了愛，而由於我們內心空洞無情，所以，我們執著於紀律。有紀律，有抵抗，均無法產生自由。自由不是一項目標，不是一種要在未來才獲取的目的。自由在於開端，而非結局，它不存在於某個遙遠的理想之中。

不要盲目接受任何事，不要管是誰說的話，你必須親自來研究一件事。如果你只知道接受，你就會變得機械化、遲鈍，其實就已經僵化了；但是如果你親自把事情研究清楚，那麼你就是一個活生生的、充滿生命力而富有創意的人。

對我們大多數人來說，努力似乎是我們存在的一部分；顯然我們的生活中無法沒有它——早上努力爬起床，努力去上學，努力去辦公室上班，努力維持某個連續的行為，努力去愛某個人。我們的整個生活，從我們出生的那一刻到走進墳墓的那一刻，就是一系列的努力。而努力意味著衝突。

知道自己會彈琴，或會造房子，使我們有一種活力感，一種逼人的獨立感。然而，由於渴望心理上的安全感而強調了能力，這是摒棄了充實的生活。

你和外在世界並不是兩種不同的存有，各自有各自的問題；其實你就是這個世界，你的問題正是世界的問題。傷害別人等於摧毀自己。我們在理智上都知道萬物是一體的，但我們把這種認知和真實的情感區隔開了，因此永遠也無法領悟這不凡的境界。

瑣碎根本就是一種「我」的意念。「我」使心卑賤，永遠想著自己的成功、理想、想要完美的慾望。這一切使心卑賤，因為，「我」不論如何擴展，一樣渺小。所以，盤踞著小事的心是卑賤的心。一直想著事情，擔心考試，擔心工作，擔心父母、老師、上師、鄰居、社會怎麼想我們的心，是卑賤的心。這一切念頭都是想贏取他人的尊敬。然而，受人尊敬的心、庸俗的心，並不快樂。這一點你們要聽好。