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四靈盤桓循時令

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在地球上看,二十八宿是天球上,沿著黃道和天球赤道所分布的一圈星宿。

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黃道是地球的運行軌道透過太陽光線,在天球上的投影線。

天球赤道是地球赤道延伸到天球上的虛擬線。


由於地球是傾斜的,所以這兩條虛擬線不重合。


二十八宿每宿有十幾顆至數十顆不等的恆星,每七宿分為一組,共分為四組,四組星宿蜿蜒相接而環繞周天。


與三垣不同的是,三垣所包含的恆星,一年四季都能看到。


而二十八宿所包含的恆星,每個季節只能看到其中的一組星宿。地球就像「路過」這些星區一樣,運行一圈(一年)才能看到全部四組星宿。這也就是為什麼將其劃分為四組,而不是五組或三組,這是與地球經歷的四季對應。

將四個季節總共看到的二十八宿的每一組星宿分別連線,其星圖連線所構成的形狀,正好相像於四種動物,這就是大家都知道的青龍、白虎、朱雀、玄武。稱為四靈。實際是漫天星斗。


同時,根據地球自身的方向,以「視運動」(視運動是反映天體真運動的一種表面現象)的方法,對應定出二十八宿四組星宿在天球上的方位。四組星宿分別盤桓於天球上的東南西北四個方位。

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其對應關係如下:

朱雀七宿,盤桓於天球的南方。其星圖連線像一隻巨鳥,飛翔在冬末春初的夜空。即北半球迎來春天的時候,地球來到天球的南方。朱雀七宿大致包括現代天文學上的寶瓶、摩羯、南魚、天鶴等星座。

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青龍七宿,盤桓於天球的東方。其星圖連線像一條巨龍,勁舞在春末夏初的夜空。即北半球進入夏天的時候,地球來到天球的東方。青龍七宿大致包括現代天文學上的波江、天爐、鯨魚等星座。

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玄武七宿,盤桓於天球的北方。其星圖連線似纏繞的龜、蛇,蜷踞在夏末秋初的夜空。即北半球迎來秋天的時候,地球來到天球的北方。玄武七宿大致包括現代天文學上的巨蟹、巨爵、烏鴉、長蛇等星座。

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白虎七宿,盤桓於天球的西方。其星圖連線猶如一隻猛虎,匍匐在深秋初冬的夜空。即北半球進入冬天的時候,地球來到天球的西方。白虎七宿大致包括現代天文學上的摩蠍、天枰、半人馬、豺狼等星座。

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關於四靈,古代不少典籍多有敘述,如《考工記》、《尚書疏》、《史記·天官書》等,其中以天文學家張衡在其名著《靈憲》中的敘述最為生動:「蒼龍連蜷於左,白虎猛踞於右,朱雀奮翼於前,靈龜圈首於後。」蒼龍也稱青龍,下面即按青龍稱謂。


漢代天文學家高魯以《史記·天官書》所記載為依據,設計了二十八宿與四靈的對應關係圖,甚為精彩。

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四靈瓦當圖騰


《尚書·堯典》中有「四仲中星」的記載,進一步明確了四靈星宿與春夏秋冬四季的對應關係,如下:


「日中星鳥,以殷仲春」;


「日永星火,以正仲夏」;


「宵中星虛,以殷仲秋」;


「日短星昴,以正仲冬」。


春、夏、秋、冬四季中,每一季的第一個月為「孟」,第二個月為「仲」,第三個月為「季」。


「四仲」,即是指每一季的第二個月。


「中星」,是指二十八宿朱雀、青龍、玄武、白虎四組星宿中,每一組七宿的第四個星宿。分別是:


朱雀七宿的星日馬宿,對應地上的正南午方,午為馬;


青龍七宿的房日兔宿,對應地上的正東卯方,卯為兔;


玄武七宿的虛日鼠宿,對應地上的正北子方,子為鼠;


白虎七宿的昴日雞宿,對應地上的正西酉方,酉為雞。


「日中」和「宵中」,是指春分前後和秋分前後,晝夜時間相等。


「日永」和「日短」,是指夏至前晝長夜短,冬至前晝短夜長。


如此,則《尚書·堯典》所載「四仲中星」之意便十分明了,即在地球上能看到的:


仲春之夜,是南方朱雀七宿的星日馬宿;


仲夏之夜,是東方青龍七宿的房日兔宿;


仲秋之夜,是北方玄武七宿的虛日鼠宿;


仲冬之夜,是西方白虎七宿的昴日雞宿。


這個記載生動而明晰。地球像一葉扁舟,在浩瀚的天球中漂泊,「路過」不同的天區時,經歷不同的季節,看到不同的星宿。

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《書·傳》有大致相類的記載:「主春者張,昏中,可以種穀;主夏者火,昏中,可以種黍;主秋者虛,昏中,可以種麥;主冬者昴,昏中,可以收斂。」


「張」指張月鹿宿,屬朱雀七宿;「火」指心月狐宿,屬青龍七宿;「虛」指虛日鼠宿,屬玄武七宿;「昴」指昴日雞宿,屬白虎七宿。


這個記載從另一個角度說明了四靈星宿與春夏秋冬四季的對應關係。地球經歷不同的季節時,看到不同的星宿,自然可以理解為不同的星宿「主宰」著不同的季節。


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