唐玄宗寵妃死後貌美身軀竟遭盜墓賊凌辱

　　唐開元二十八年(740年)，大唐王朝人民富足，治安到了夜不閉戶的地步。但就在這年，唐玄宗的寵妃、慶王李琮之母華妃的墓被盜墓賊盯上了。你說拿財寶你就拿吧，幹嘛還動屍體啊?你動屍體就動吧，怎麼還對屍體做出這種事情來呢?下面來看看這群盜墓賊都對華妃屍體做了什麼...

　　華妃的墓在長安郊野。由於華妃墓目標太大，還有陵墓管理人員巡視，所以下手不易。為了安全盜墓，這伙盜墓賊偽裝成一戶人家的送葬隊伍，在華妃墓百步之外，另起一個大墳，以其為掩護，從大墳下挖地道，進入華妃墓。打開棺材，盜墓賊發現美麗的華妃面色如生，四肢柔軟。

　　盜墓賊隨後開始了瘋狂的掠奪和凌辱。為了取華妃腕上的金釧，盜墓賊拿砍刀將華妃的雙手剁去。怕華妃的魂魄託夢向兒子傾訴劫難，盜墓賊殘忍地將她的舌頭割去。

　　得手後，盜墓賊帶著大批珍寶，退回自己所挖的那個大墳，派人從長安拉著空棺材來到郊外，將珍寶裝在棺材裡。當時天色將晚，盜墓賊就夜宿大墳內。

　　他們還將華妃的屍體側立起，將蠟燭放進陰道，將藏於體內的珍寶洗劫一空。

　　盜墓賊動手前，慶王李琮就夢見自己的母親裸著身體，披頭散髮，悲泣道：「可惡盜賊發掘我墳墓，又凌辱我身，我之遭遇，如何能說與人聽?但我必會看到他們敗露於春明門(長安東城主城門)下!」

　　李琮甚孝順，於夢中哭醒，轉天一早入奏父皇玄宗。經查看，華妃墓果然被盜，華妃被辱屍。皇帝大怒，立即叫來長安市長，令其限期捉拿盜墓賊。

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　　天明時，當盜墓賊拉著裝有珍寶的棺材回城來到春明門前時，警惕的官差攔住了盜墓賊，很快在車中的棺材裡搜出了珍寶，盡捕盜墓賊。即日審訊，在嚴刑下，盜墓賊如實招供，隨後又逮捕了數十人。

　　一查他們的身份，負責審訊的官員很是意外，這些盜墓賊並非窮人，而都是長安城裡不學無術的官員子弟，這些官員與皇帝有著密切接觸。

　　李琮為報母仇，將5個主要盜墓賊剖腹挖心，取出五臟，隨後炸熟，來祭華妃。其他盜墓賊也都被斬殺於京兆門外。隨後，李琮擇地重新安葬了華妃。本文摘自：《快樂老人報》2013年11月7日第16版，作者：《快樂老人報》編輯部，原題：《大唐高幹子弟盜玄宗寵妃墓》

　　上官婉兒與皇后公主同被殺 屍體遭亂兵侮辱

　　招魂葬是虛擬的葬禮，是在屍首全無情況下為了禮數不得已而為之，朝廷不會輕易進行。作為罪人的上官婉兒即使當時屍體已經找不到，朝廷也不會為其行什麼招魂葬。當然婉兒的墓中究竟有無屍骨，以及墓的情況究竟如何，還有待考古發現以證明。

　　近日媒體報道了武則天女官上官婉兒墓葬的發現。上官婉兒其人其事早先曾編入話劇，又因近年電視劇的播出，以致一般百姓都耳熟能詳。墓的發現使得其生平及葬事再次進入人們的視野，引起了不少的關注。

　　但目前的報道十分簡略，從中僅能知道其墓距唐長安城約二十五公里，形制是帶有五個天井的單室磚券墓。但室內無棺槨，僅發現少量性質未定的碎骨，並存有一方楷書墓誌和志蓋。墓誌記載其葬於景雲元年(公元710年)八月，志蓋上題「大唐故昭容上官氏銘」，表明其人確實是以二品的昭容入葬。其室內並無盜洞卻破壞嚴重，以此為上官婉兒的葬事留下了諸多懸念。

　　史書關於婉兒的死記載很簡單，只說韋後和安樂公主毒害中宗，婉兒作為同黨也深陷其中。只是她早因節愍太子李重俊謀反事看出依附韋氏不是長久之計，所以「自是心附帝室，與安樂公主各樹朋黨」。當其年六月庚子(二十日)李隆基沖入宮中時，她拿出之先草擬的遺制，表示已有使相王(李隆基父、中宗之弟睿宗)參政的謀畫，卻仍然沒有獲得赦免而被當即「斬於旗下」。

　　其後婉兒的葬事如何，完全沒有記載。但是《舊唐書·后妃傳》說韋後與安樂公主被梟首展於東市，「翌日，敕收後屍，葬以一品之禮，追貶為庶人。安樂公主葬以三品之禮，追貶為悖逆庶人」。「翌日」就是明日，唐朝的帝王后妃陵墓都是死後再建，雖然被殺被貶，但是既然按品禮葬，再草率也不能第二天即辦，所以次日收屍後入葬大概還等了一段時間。

　　根據記載，韋後貶為庶人的詔書是在睿宗即位後的景雲元年七月乙亥(二十六日)頒下，下令禮葬大體在此同時。婉兒如何入葬不知，但以二品入葬的決定恐怕也是在這個時候，真正完成葬事可能在八月以後，所以婉兒的墓誌如果說在八月時間是吻合的。

　　只是三人雖然都是所謂「禮葬」，但非正常死亡下的屍首存留就不好說了。包括睿宗的詔書也說「親有遷幽之義，無戮辱之典。倉卒之時，亂兵所及，致不以禮，深用憮然，宜矜罪戾，且慰泉壤」，可見當時都有「戮辱」之實。但凡反抗朝廷，有「悖逆」罪名的人，在唐律是列入「十惡」之中，大體都是沒有好下場的。高宗、武則天以來尤其殘酷。

　　例如唐初外戚、功臣柴紹的兒子柴令武尚巴陵公主，永徽中公主和房玄齡兒子房遺愛謀反，令武連坐。朝廷「遣使收之，行至華陰自殺，仍戮其屍，公主賜死」，是人死了屍首也要再戮一遍。高宗朝宰相郝處俊，自己死時非常風光，不但高宗親至「光順門，舉哀一日不視事」，給與高額的賻贈，而且令百官赴哭，給靈轝並將家口遞送還鄉，官供葬事。

　　但是由於他的孫子郝象賢坐事伏誅，臨刑言多不順，招致則天大怒，令斬首後再支解其身體，並發其父母墳墓，焚燒屍體，郝處俊也被斫棺毀柩。武則天時李世勣的孫子徐敬業起兵反叛，兵敗後被追削祖父官爵，剖墳斫棺，複本姓徐氏。一人犯罪牽連已葬的父祖都被毀屍滅跡，本人的屍首自不用說。

　　還有武三思與武崇訓父子被節愍太子李重俊所殺，重俊失敗又被左右殺害。中宗將其首獻於太廟及祭三思、崇訓之柩。但是李隆基取勝後，不但活著的「武氏宗屬，誅死流竄殆盡」，而且追削武三思父子的官爵謚號，「斫棺暴屍，平齊墳墓」。

　　竇懷貞諂事韋後和安樂公主，取韋後乳母為妻，號稱「國■」(■意為父)，韋氏敗後他投奔太平公主，結果公主與李隆基矛盾激化，欲謀作亂事泄，懷貞懼罪，投水而死，追戮其屍，改姓毒氏。足見政治鬥爭你死我活，斫棺戮屍是常見的報復手段。

　　更何況看看上官婉兒死時的情況，也不難得知宮廷內外殺戮現場的混亂。據說李隆基聯合了羽林軍首領葛福順等攻入玄武門，殺死三人後，又分遣萬騎收捕韋後餘黨。當時不僅中書令宗楚克及其弟、左僕射韋巨源被殺，馬秦客、楊均、葉靜能這些韋氏徒黨也被梟首，而且兵部侍郎崔日用還率軍殺入韋氏親族聚居的城南杜曲，「襁褓兒無免者，諸杜濫死非一」。

　　杜曲、韋曲是門宗強盛的韋、杜兩大家族的聚居地，民間歷來有「城南韋、杜，去天尺五」之說。其時韋氏被滅族，連杜氏也無辜受害，官兵大開殺戒，嬰兒不免、血肉狼藉的場面可以想見。且兵眾踐踏之下，首罪者的頭顱、屍身能否存留更是一個問題。

　　另外，如果沒有朝廷的允許，無論家屬或親戚朋友都是不敢光明正大去收屍的，當然也不能舉行切合本人級別身份的葬禮。韋後及安樂公主的收葬乃朝廷明令，上官婉兒恐怕也不例外。

　　其墓葬和墓室、俑人等都是二品的規格，而且磚券的墓室在短時間內修成也要費不少人力人工，如若不是朝廷下令，有關部門按制執行，是不可能有此規模設施的。其葬事應當是完成的，只是其屍身是否保存完整不得而知。

　　其實，即使本人屍身完整，棺柩俱全，也難保一定能入土為安。因為不但子孫犯罪殃及父祖，即自身由於某些政治原因或者死後發現罪責也可以被斫棺棄屍。上官婉兒沒有直系親屬，受後世牽連的可能性似乎不大，但是否會由於其他原因而墓室被官家所毀呢?須知在此之後不久還有一樁公案，這就是武則天之女太平公主的企圖政變和最終被殺。

　　史書說太平公主多權略，武后以為「類己」，婉兒由於武則天之故，與太平的關係自然密切。太平公主於中宗朝權柄不殊，中宗崩後，立溫王重茂為太子，以韋後和相王輔政的遺制就是由太平公主和婉兒同擬。玄宗朝宰相張說在為婉兒文集題序的最後說：「鎮國太平公主，道高帝妹，才重天人，昔嘗共游東辟，同宴北渚，倏來忽往，物在人亡。

　　2013年8月，陝西省考古研究院在西咸新區的考古工作中，發現一座帶有5個天井的唐代墓葬，根據出土墓誌記載，該墓墓主為唐中宗昭容上官氏，即唐代女詩人上官婉兒，葬於唐景雲元年(710年)八月。

　　憫雕管之殘言，悲素扇之空篋，上聞天子，求椒掖之故事;有命史臣，敘蘭台之新集，凡若干卷列之如左。」意思是太平公主由於昔日的同行共處，悲憫婉兒的死亡，痛惜其才情的流逝，故以保存宮廷故事為名，請求皇帝將其著作收為文集。

　　該墓是一座斜坡墓道多天井和小龕的單室磚券墓，坐北朝南，由墓道、5個天井、5個過洞、4個壁龕、甬道和墓室等部分組成，水平全長36.5米，深10.1米。甬道內放置墓誌一合，蓋題「大唐故昭容上官氏銘」，志文楷書，近一千字，記載上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以確定墓主人的身份。

　　也就是說，婉兒的文集其實不是常說的由唐玄宗，而是由太平公主在其死後不久就提出編纂了，時在太平被殺之前，可見兩人感情之深。太平公主被玄宗及其手下認為是凶滑無比，相比韋後和安樂，對玄宗政權更有切身之害、錐膚之痛。

　　那麼，玄宗會不會因為發現婉兒與太平勾結的更多罪證，或者從對太平的憎恨殃及婉兒，追加其罪而下令再行拋棺棄屍呢?當然這樣說目前尚無依據，只是一種揣測罷了。

　　總之，李、武政權的帝位和奪權之爭一直延續到玄宗朝，其間跌宕起伏，驚心動魄，參與者的命運自然因政變而死生。不過大多數政敵常常不是直接被殺，而是被放逐遠地，歷來對重大犯罪也都是如此，皇子王孫概不例外。

　　武則天時代李氏子孫就多被放逐遠州，他們常常是流放後再被殺，或者因條件艱苦而病亡。而一旦貶官流放，本人及家屬無論生死，沒有朝廷的赦免是不能回到京師的，所以死後大多也只能葬在貶所，只有獲得朝廷批准才能將棺木或屍骨重新遷歸京師。